قبيلة خثعم من القبائل القحطانية التي سكنت جنوب المملكة العربية السعودية ثم تفرق رجالها فأصبحت لهم قبائل تنسب إلى خثعم في كلا من العراق وعمان والاحواز والإمارات واليمن.
وفي هذا التقرير الموجز عن قبيلة خثعم الكهلانية القحطانية سنستعرض تاريخ قبيلة خثعم ونسبها وفروع شجرة خثعم وتفاصيل أخرى في هذا المقال.
من هم قبيلة الخثعمي
قبيلة الخثعمي هم أبناء عمومة بجيلة وينسبون إلى انمار من احفاد كهلان بن سبأ وبالتالي فإن قبيلة الخثعمي قبيلة قحطانية، سكنت جنوب السعودية ثم تفرعت إلى عدة دول من بينها العراق وعمان والإمارات واليمن والاحواز.
خثعم: قبيلة عربية موطنها الأصلي شبه الجزيرة العربية، وكانت منازل خثعم في الهضبة الممتدة ما بين بجيلة والأزد عند طريق القوافل الممتدة من اليمن إلى الحجاز، وما انحدر عنها شرقا إلى بيشة.
وقبيلة خثعم من قبائل السعودية والتي تتكون من القبائل التالية:
نسب قبيلة خثعم
نسب قبيلة خثعم تنسب إلى خثعم بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبيت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
كانت منازل أبناء خثعم في سروات اليمن والحجاز.
صنمهم في الجاهلية (ذو الخلصة) وكانوا يدعون مكانه (الكعبة اليمانية) يشاركهم فيه بنو بجيلة. وافترق أبناء خثعم في الآفاق، أيام الفتح، فلم يبق منهم في مواطنهم إلا القليل. قال ابن حزم: ومن خثعم كان عثمان بن أبي نسعة، ممن ولي الأندلس، وولده في شَذُونة ((Sidonia وهي دار خثعم بالأندلس.
مواضيع ذات صلة:
وقال عرّام: من منازل خثعم جبال السّراة، وكانت لهم قرية (راسب) بين مكة والطائف.
شجرة قبائل خثعم
شجرة قبائل خثعم تنقسم إلى عدة فروع ومن بينها فرعان كبيران: ناهس، وشهران، ابنا عفرس بن خلف بن خثعم، قال ابن الكلبي: «ناهس، وشهران إليهما العدد والشرف من خثعم».
وعدّ الأشرف الرسولي من قبائل خثعم أربعا، هي: شهران، وناهس، وكود، وأكلب
وأنساب قبائل خثعم الأربع هي:
قبيلة شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم
قبيلة ناهس بن عفرس بن حلف بن خثعم
قبيلة كود بن عفرس بن حلف بن خثعم
قبيلة أكلب بن ربيعة بن نزار وهي قبيلة عدنانية
وهناك من أضاف من قبائل خثعم قبيلة بني ميمون، وقبيلة الفزع بن عفرس بن حلف بن خثعم، وقبيلة عليان.
وهناك من أضاف إلى قبائل خثعم قبائل شمران، وآل ثعلب، وآل قراد، وعيال الجنية، وآل عبد الله.
شيخ قبيلة خثعم
شيخ شمل قبيلة خثعم هو الشيخ سعيد بن سفير بن عيدان الخثعمي.
تاريخ بني خثعم
تاريخ بني خثعم قديم بقدم هذه القبيلة وتاريخ قبيلة خثعم يعكس تاريخها، ومن ضمن هذا التاريخ ماروته كتب التاريخ من دورهم البارز في حماية الكعبة.
ورد ذكر خثعم في روايات الأخباريين عن حملة أبرهة على مكة، إذْ هم يذكرون أنها عزمت على منعه من الوصول إلى مكة، وأن نفيل بن حبيب الخثعمي رئيس خثعم إذ ذاك، خرج بقبيلي خثعم: شهران وناهس ومن تبعه من قبائل العرب، وقاتله حينما بلغ أرض خثعم، غير أن أبرهة تغلب عليه، وأسره، وأبقاه حيًّا على أن يكون دليله في طريقه إلى مكة، وقد سار معه حتى أبلغه الطائف، وهناك قام بوظيفة إرشاد الحبش إلى مكة أبو رغال الثقفي، وذلك بأمر من مسعود بن متعب رئيس ثقيف. وقد ذكر ابن سعد البغدادي والواقدي والطبري ما يلي نصه: «كان النجاشي وجه أرياط أبا أصحم في أربعة آلاف إلى اليمن فأدخلها وغلب عليها؛ فأكرم الملوك واستذل الفقراء، فقام رجل من الحبشة يقال له: إبرهة الأشرم أبو يكسوم فدعا إلى طاعته فأجابوه، فقتل أرياط وغلب على اليمن، فرأى الناس يتجهزون للحج فقال: أين يذهب الناس؟ قال: يحجون بيت الله بمكة. قال مما هو؟ قال: من حجارة. قال فما كسوته؟ قال مما يأتي من هنا وهناك. قال: والمسيح لأبنين لكم خيرا منه فبنى لهم بيتا عمله بالرخام الأبيض والأحمر والأصفر والأسود، وحلاه بالذهب والفضة، وحفه بالجواهر وجعل فيها ياقوتة حمراء عظيمة، وجعل له حجابا، وكان يوقد بالمندلي ويلطخ جدره بالمسك فيسودها حتى تغيب الجواهر، وأمر الناس بحجه، فحجه كثير من قبائل العرب سنين، ومكث فيه رجال يتعبدون ويتألهون ونسكوا له. وكان نفيل الخثعمي يورض له ما يكره فأمهل، فلما كان ليلة من الليالي لم ير أحدا يتحرك، فقام فجاء بعذرة فلطخ بها جبهته، وجمع جيفا وألقاها فيه، فأخبر إبرهة بذلك فغضب غضبا شديد وقال: إنما فعلت العرب غضبا لبيتهم، لأنقضنه حجرا حجرا، وكتب إلى النجاشي يخبره بذلك ويسأله أن يبعث إليه بفيله محمود، وكان فيلا لم ير مثله في الأرض عظما وجسما وقوة، فبعث به إليه. فلما قدم عليه الفيل سار إبرهة بالناس ومعه ملك حمير ونفيل بن حبيب الخثعمي، فلما دنا من الحرم أمر أصحابه بالغارة على نعم الناس، فأصابوا إبلا لعبد المطلب، وكان نفيل صديقا لعبد المطلب فكلمه في إبله، فكلم نفيل إبرهة فقال: أيها الملك قد أتاك سيد العرب وأفضلهم قدرا وأقدمهم شرفا، يحمل على الجياد، ويعطي الأموال، ويطعم الناس، فأدخله على إبرهة، فقال: حاجتك؟ قال: ترد علي إبلي. فقال ما أرى ما بلغني عنك إلا الغرور، وقد ظننت أن تكلمني في بيتكم الذي هو شرفكم. فقال عبد المطلب: أردد علي إبلي ودونك البيت فإن له ربا سيمنعه. فأمر برد إبله عليه، فلما قبضها قلدها النعال وأشعرها وجعلها هديا وثبتها في الحرم لكي يصاب منها شيء، فيغضب رب الحرم، وأوفى عبد المطلب على خيل ومعه عمرو بن عابد بن عمران بن مخزوم بن مطعم بن عدي، وأبو مسعود الثقفي، فقال عبد المطلب: اللهم إن المرء يمنع رحله وحلاله فامنع حلالك. قال: فأقبلت الطير من البحر أبابيل، مع كل طير ثلاثة أحجار: حجران في رجليه وحجر في منقاره، وقذفت الحجارة عليهم، لا تصيب شيئا إلا هشمته إلا فقط ذلك الموضع، فكان ذلك أول ما رؤي من الجدري والحصبة والأشجار المرة فأهمدتهم الحجارة، وبعث الله سيلا عاتيا فذهب بهم إلى البحر فألقاهم فيه، وولى إبرهة ومن بقي معه هرابا»
ماذا قال الرسول عن خثعم
من ضمن ماقاله الرسول عن خثعم ماجاء عن قيس قال: قال لي جرير رضي الله عنه: «قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ألا تريحني من ذي الخلصة، وكان بيتا في خثعم، يسمى الكعبة اليمانية، فانطلقت في خمسين ومائة فارس من أحمس، وكانوا أصحاب خيل، وكنت لا أثبت على الخيل، فضرب في صدري حتى رأيت أثر أصابعه في صدري وقال: اللهم ثبته، واجعله هاديا مهديا، فانطلق إليها فكسرها وحرقها، ثم بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول جرير: والذي بعثك بالحق، ما جئتك حتى تركتها كأنها جمل أجرب، قال: فبارك في خيل أحمس ورجالها، خمس مرات»
وقد تعبدت خثعم مثل بجيلة ودوس وباهلة للصنم المسمى ذو الخلصة الذي هدم في الإسلام، هدمه جرير البجلي وقتل عدد من خثعم، وعلى إثر ذلك وفدت خثعم في أواخر سنة عشرة هجرية على النبي، وفي ذلك قال صاحب الطبقات الكبرى:«وفد عثعث بن زحر، وأنس بن مدرك في رجال من خثعم إلى رسول الله ﷺ، بعدما هدم جرير بن عبد الله ذا الخلصة وقتل من قتل من خثعم، فقالوا: آمنا بالله ورسوله وما جاء من عند الله، فاكتب لنا كتابا نتبع ما فيه، فكتب لهم كتابا شهد فيه جرير بن عبد الله ومن حضر».
وكتب النبي محمد ﷺ لخثعم بيشة كتابا جاء فيه: «كتب ﷺ لخثعم: هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لخثعم من حاضر بيشة وباديتها ان كل دم أصبتموه في الجاهلية فهو عنكم موضوع، ومن أسلم منكم طوعا أو كرها في يده حرث من خبار أو عزاز تسقيه السماء أو يرويه اللثى فزكا عمار ة في غير أزمة ولا حطمة، فله نشره وأكله، وعليهم في كل سيح العشر وفي كل غرب نصف العشر، شهد جرير بن عبد الله ومن حضر».
هل شمران ترجع خثعم
قبيلة شهران هي إحدى قبائل خثعم إذا تنسب
قبيلة شهران إلى شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم، أما قبيلة شمران فلاترجع إلى خثعم.
خثعم الحجاز
قبيلة خثعم كانت تمتد من اليمن إلى الحجاز، وكانت منازلهم في الهضبة الممتدة ما بين بجيلة والأزد عند طريق القوافل الممتدة من اليمن إلى الحجاز، وما انحدر عنها شرقا إلى بيشة.
وحاليا قبيلة خثعم إداريا ضمن محافظة بلقرن جنوب السعودية.
مواضيع ذات صلة: