قبيلة الإحباب : تاريخ عريق ومجد راسخ في دولة الإمارات

قبيلة الإحباب : تاريخ عريق ومجد راسخ في دولة الإمارات

تُعتبر قبيلة الإحباب إحدى أكبر وأبرز القبائل في دولة الإمارات العربية المتحدة، وهي معروفة بتماسكها وترابطها القوي، ودورها البارز في تشكيل النسيج الاجتماعي والتاريخي للمنطقة. تعود جذور هذه القبيلة إلى الحباب بن عبد الله بن سنحان، وقد لعبت أدوارًا محورية على مر العصور، سواء في دعم حكام الإمارات أو في خوض المعارك للدفاع عن الأرض والشرف.

الإحباب وأسرة آل نهيان

ارتبطت قبيلة الإحباب بعلاقات وطيدة مع أسرة آل نهيان الكرام منذ عهد الشيخ زايد بن خليفة آل نهيان، الذي حكم من عام 1855 إلى 1909 ميلادية. هذا الارتباط التاريخي يعكس عمق الولاء والانتماء الذي طالما أظهره أبناء القبيلة لحكام أبوظبي، بدءًا من جد الشيخ زايد بن سلطان بن زايد بن خليفة آل نهيان، رحمه الله. هذه العلاقة لم تكن مجرد تحالف سياسي، بل كانت تجسيدًا لروابط قوية مبنية على الثقة المتبادلة والتعاون في بناء المنطقة.

الإحباب وأسرة آل مكتوم

لم يقتصر نفوذ وتأثير قبيلة الإحباب على أبوظبي فحسب، بل امتد ليشمل دبي، حيث كان لهم وقفات فخر وبطولة مع أسرة آل مكتوم الكرام، وذلك منذ عهد الشيخ عبيد المكتوم والشيخ سعيد المكتوم. عُرف أبناء الإحباب في تلك الفترة بلقب “عيال محبوب”، وهو ما يدل على مكانتهم المرموقة وتقديرهم في المجتمع. هذه العلاقات التاريخية ساهمت في تعزيز اللحمة الوطنية وتوحيد الجهود لبناء إمارات قوية ومزدهرة.

حلف الهناوي ودور الإحباب فيه

تُصنف قبيلة الإحباب ضمن حلف الهناوي التاريخي، وهو حلف قبلي كبير ضم قبائل عريقة مثل بني ياس والمناصير وعدة قبائل أخرى. لعب هذا الحلف دورًا بارزًا في تاريخ دولة الإمارات، حيث كان يقف في مواجهة مع حلف الغافري الذي كان يضم قبائل أخرى. هذه التحالفات القبلية كانت جزءًا أساسيًا من الحياة الاجتماعية والسياسية في المنطقة، وقد أظهرت قبيلة الإحباب شجاعة وبسالة في الدفاع عن مبادئ الحلف ومصالحه.

شيوخ وفرسان الإحباب

تاريخ قبيلة الإحباب يزخر بأسماء شيوخ وفرسان تركوا بصمات واضحة في الذاكرة الجمعية. من أبرز شيوخ الحباب المعروفين منذ زمن بعيد نذكر:

لا يزال أحفاد هؤلاء الشيوخ يحتفظون بذكراهم ويتوارثون مكانتهم حتى اليوم، مما يدل على استمرارية الإرث العريق للقبيلة.

فروع قبيلة الإحباب: آل مسلّم بن حباب وآل هويج بن حباب

تنقسم قبيلة الحباب إلى قسمين رئيسيين كبيرين، وهما:

1. آل مسلّم بن حباب

يعود نسب آل مسلّم إلى مسلّم بن حباب، وقد خلف ابنين هما رشيد بن مسلّم وجميل بن مسلّم.

2. آل هويج بن حباب (الهوجة)

آل هويج بن حباب يُعرفون بـ “الهوجة“، ومن أبنائهم: محمد بن هويج، غراب بن هويج، سعيد بن هويج، وعمر بن هويج.

انتشار قبيلة الإحباب في الإمارات

تعتبر قبيلة الإحباب من القبائل البدوية الرحّل، الذين اعتادوا التنقل والترحال في جميع أرجاء الدولة قبل قيام الاتحاد. بعد تأسيس الاتحاد، استقرت القبيلة في أغلب إماراتها، محافظةً على تراثها وعاداتها.

أبوظبي

في إمارة أبوظبي، استقر أبناء الإحباب في عدة مناطق مثل بني ياس والمناطق المجاورة لقصر الحصن قديماً. ويعكس ذلك عمق ارتباطهم بتاريخ الإمارة وحكامها. وقد قال الشاعر هادي الاحبابي في منطقة بينونة التابعة لإمارة أبوظبي الأبيات التالية:

سقى دارهم من تالى الليل براقــــــي…….سقى رملهم والسيح واللي يرودونـه وتصبح سواجي الرمل بالسيل دفاقي…….من الجبل غرب الى سيح بينونـــــــة يامل قلبٍ مع الأجانيب تواقــــــــــــي ….. كما توق طيرٍ بالتلاويح يدعـــونـــــة أنا لى بغيت أيوز وأنوي بالأفراقـي…. عطاني كلام غيرنا مايلوفــونـــــــــه حلف لي بدين الله وملازيم وأوثاقـي …….ياليِّ علينا من الشقى ماتحملونــــــه

دبي

في دبي، تقطن بعض فخوذ الحباب في مناطق مثل جميرا، وزعبيل، وند الشبا. أما مناطق برديرة، فهناك منطقة الشندغة قديماً، وحالياً مناطق مثل الراشدية، والممزرو، والبراحة، والمزهر، ومنطقة عود الحباب التي سميت نسبة إلى القبيلة (ويُرجى مراجعة أرشيف بلدية دبي لمزيد من التفاصيل)، والتي باتت تعرف الآن باسم منطقة المطينة، وهي منطقة حدودية بين الشارقة ودبي يسكنها أيضاً بعض فخوذ الحباب. كما توجد منطقة طوي مسعود نسبة إلى السيد مسعود بن هادي الاحبابي، وهي تقع على الحدود بين دبي والعين وتتبع إمارة دبي.

الشارقة

في إمارة الشارقة، توجد قبيلة الإحباب في منطقتي الخان واللية، التي يفصلها الخور عن مدينة الشارقة. كانت اللية من أهم المراكز للاستيراد والتصدير في الماضي، وازدهرت فيها الصناعات، مما يدل على النشاط التجاري والحضور الاقتصادي للقبيلة في تلك المناطق.

العين

في مدينة العين، استقرت القبيلة في جميع مناطقها مثل موافقَة (المعروفة حالياً بـ زاخر)، ومنطقة ملقوطة (التي كانت تعرف بـ القريّح وتم تغيير اسمها إلى نعمة في عهد المغفور له الشيخ زايد)، وعين أم صخنة (وهي العين الفايضة). بالإضافة إلى المنطقة الممتدة من جبل حفيت غرباً إلى سيح بينونة شرقاً، والتي تشمل سيح بن عمار أو بدع بن عمار، والمبزرة، والنقفة.

وقد قال أحد شعراء الإحباب في منطقة سيح بن عمار أو بدع بن عمار:

يسقا علينا يوم حن كان نزله …. في سيح بن عمار نبني عمودها تصْــفِـر عِـشايرنا سِـمَان وربّـخ…. ولقاحنا تـِـصَــفِــر كبار لهــــودها عاداتنا ننزل خبوب الرمالـــــــي…. لِــمَـا غشا نبت الخزيما نفـــودها ورزاقنا تاتي من الله اسهالــــي….والا على ظهور الجيش ناخذ اعـدودها يُقال أن هذه الأبيات للشاعر والفارس عامر بن سعود الإحبابي، رحمه الله، وقد قالها في مسقط رأسه، سيح بن عمار، حيث كانت له ذكريات جميلة. هذه المنطقة الواقعة بالقرب من جبل حفيت، كانت معروفة بخصوبة أرضها وكثرة الصيد فيها، مما جعلها محبوبة بشدة لسكانها.

بطولات ومعارك الإحباب

خاض عدد كبير من أبناء قبيلة الإحباب حروباً ومعارك مهمة في الماضي، عكست شجاعتهم وبسالتهم. من أشهر تلك الغزوات والمعارك “يوم الصرمة” الذي دار بين أهل دبي وأهل أبوظبي.

يوم الصرمة

تُعد قصة يوم الصرمة من أبرز الأحداث التي شارك فيها الإحباب. بدأت القصة عندما دب خلاف بين إمارة أبوظبي (بزعامة الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله، والذي كان أغلب قبائله من المناصير) وإمارة دبي (بزعامة الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، رحمه الله). التقى الطرفان في منطقة سبخة مطي التابعة لإمارة أبوظبي، وكان النصر حليفاً لأهل دبي. شاركت نخبة من زعماء القبائل في دبي في هذه المعركة، منهم:

استرداد الإبل من آل بونعيم

من القصص البطولية الأخرى المعروفة لقبيلة الإحباب، قصة الثلاثة من الحباب الذين استردوا إبلهم من قبيلة آل بونعيم (النعيمي). حدثت هذه القصة في زمن الشيخ زايد الأول. عندما غزت قبيلة آل بونعيم على قبيلة الإحباب في غياب رجالها، وسرقت إبلهم، هب ثلاثة رجال من الإحباب، وهم:

  1. جرمان بن فهيد بن شويله آل شنان الإحبابي.
  2. غـريّـب بن علي بن ملـّـيـص آل شنان الإحبابي.
  3. علي بن الفهامه آل سالم بن معيظ الإحبابي.

تتبع هؤلاء الرجال الثلاثة الغزاة الذين كان عددهم يقارب الثلاثين رجلاً، وتمكنوا من قتل قائدهم، شيخ القبيلة، ويدعى أبو صيبعة، وقتلوا منهم العديد، ثم عادوا بالإبل منتصرين. وقد أنشدت ابنة عقيد القبيلة المقتول قصيدة تعبر عن هذه الواقعة، وقد ضاعت معظم أبياتها ولم يبق منها سوى:

اهبو هبيتو ياقلال المعانـــــــي……. ثــلاثه غــدو بالعــز وانتو ثلاثين صلفين في وقت الطرب والمغاني….. وفي حزت الصكات منتوبصلفين أبوصيبعه طاح في دقل شباني …. عيال الحباب اللي كنـهــم سراحين

كان الشيخ زايد، رحمه الله، يردد هذه الأبيات وقصتها بين الفينة والأخرى لرجاله وحاشيته، وكذلك الشيخة سلامة والدة سمو الشيخ زايد، رحمها الله، كانت تردد هذا البيت باستمرار حتى ظن البعض أنها صاحبة القصيدة.

إشادة شعرية بقبيلة الإحباب

حظيت قبيلة الإحباب بالعديد من القصائد التي تمتدح شيمها وأخلاقها. الشاعرة الإماراتية هند الظاهري، الملقبة بـ “أنغام الخلود”، أهدت قصيدة مدح وثناء لأبناء قبيلة الإحباب لما يتصفون به من دماثة خلق وسمت ومعانٍ. هذه القصيدة مهداة بشكل خاص إلى سمو الشيخة فاطمة بنت سحمي الإحبابي حرم صاحب السمو الشيخ خليفة بن محمد آل نهيان.

إن كان عذروبي مصــــــــافات لحــباب….. يا الله عسى بيض النواصي عذاريب إلي حستـوهم مـــــودتـيـــه أعــــــــراب….. فيــــهــم عـدودٍ تقري الطير والذيـب سقم العدى لـــي غــزر الرمــــح والناب….. وسلومــهـم مـجـد ورفـعـه وتـهـذيـب أهل الجماله والشكاله بالأوجــــــــــــاب….. الغانـمـيـن الـــوافــيـيـن المـعـاريـــب عندي غلاهم ماله حــدود وأنـــصــــاب….. ودٍ له صنوف التــصافي جــلابــيــب ودي بميثاق المــيامـيـــن لـــي طـــــاب….. والطيب يسترسل على جاري الطيـب واخص منهـم نايـفـــــــة تلــع لرقــــاب….. الصـايبــه تـاج الريــوم الـــرعابـيــب ماهوب من عد الحسن طوق ٍ و( كاب )….. إلارنـــــوقــه في الكواعب تـعـاجـيب شخصـيـتــة مخـــشورة ٍ بستـــر وآداب…..لي فيه قدوه وأقتدي به علـى الـطيـب نزه ٍ عـــن العـاثــر تــعــلا بــمــرقــاب……رس ٍ رسيس من العــدود المـهـاذيـب معجب بمن يستاهـــل الـــود بعجـــــاب……وطاريه عنـدي مثـل مسك المثـاريـب ثــقـيـــل روزه ماتــصـــوّخ لـــنـبــــاب……رايه صريـح وبـيـن جـلاسـه امـهـيب ماهـــزفـــه مــن شـل قـول ٍ ومن جـاب…. وإن شار يتـــقدى على شور ٍ امصيب اسمــــه تكـــون خمسة حروف بكتـــاب…. همطاف فسر ٍ للــرمــوز المـــجالـيـب بالله يامــــــن تــوصلــونه لي أطــــلاب….. ردّوا السلام لناجي العرض والجيــب سلام أزكى من دهـن عـــود ٍ لطيّـــــاب….. وبذوقه أحلا من غبوق الحنازيــــــب ويالله عســـى يــــود ٍ تلـيـا بـسـحـّــــاب….. مركون من غيثٍ يريق السحاحيـــــب تتعاقــد ابــروقـــه من الغرب بحجـــاب……يتراكت اسبوعين شِـرْعه مناصيــــب يسقــي وطنهم من همي الغيث سكـــاب…. يبطي وتعشب به سفوح وعراقيـــــب يسقي وطـــن مـــن للمروات كســـــاب…….محكام له حكمه وراي وتجاريـــــــب هـــذا ووده لاتـــبـــــدل ولاغــــــــــاب….. واشواق ودي له طروش ومناديـــــب لــــوهـو بعيـد عـندي اقرب م الاقـراب….وقدني على الموافاه لين أمشط الشـيب وأنا أشهد اني في هــل الستــر معـجاب….حـتـّـيـش لو مالي حقوق ومطاليـــــب والحباب روس ومن نوى خذلـهم خـاب…..سادات وعدود وروس ٍ مصاليـــــــب وربعـي جوازيهم مـعـاكـيف الأهــــداب…….بدور تجلي حالكــات الغــيـاهـيـــــب وإن كان عذروبي مصافــات لـحـــبـاب……يالله عسى بيض النواصي عذاريــــب

وقد رد على هذه القصيدة أكثر من 50 شاعراً من شعراء قبيلة الحباب، مما يعكس مدى التقدير والاحترام الذي تحظى به القبيلة.

خاتمة

تظل قبيلة الإحباب نموذجاً للقبائل الإماراتية العريقة التي حافظت على أصالتها وتراثها، وساهمت بفعالية في مسيرة بناء الدولة وتطورها. إن تاريخهم الحافل بالبطولات والعلاقات الوثيقة مع الأسر الحاكمة، يؤكد مكانتهم الراسخة ودورهم المستمر في صياغة مستقبل دولة الإمارات المزدهر.

مواضيع قد تهمك

قبيلة بني خالد قبائل الكويت الهوله وش يرجعون
شجرة مطيررمز قبيلة مطيرفخوذ العتبان
قبيلة العجمان قبائل الدواسرالعبدلي وش يرجع 
غامد الهيلا قبيلة عتيبة قبائل نجد 
رمز قبيلة غامد قبيلة العجمينسب قبيلة حرب 
قبيلة غامد انسابها وديارهافخوذ قبيلة جهينة نسب قبيلة جهينة 
الحراجين وش يرجعون المطرفي وش يرجع قبيلة بلقرن 
قبيلة الغياثي قبيلة بني مهدي قبيلة يام الهمدانية
الجرفالي وش يرجعقبيلة هذيلاكبر قبائل الجنوب
قبيلة بني مالك قسرقبيلة شهرانالبقوم وش يرجعون
مقالات ذات صلة
↑
Exit mobile version