قبائل السادة في اليمن هي قبائل منتشرة في مختلف محافظات الجمهورية اليمنية ويطلق عليها عدة القاب منها الهاشميين ومنها السادة ومنها الاشراف وغيرها من القاب هذه الأسر التي تعد جزء من تركيبة الديمغرافيا اليمنية.
قبائل السادة في اليمن كم فخذ
يتساءل البعض كم عدد فخوذ الاشراف او بالأصح الاشراف كم فخذ، والفخذ يعني هنا الفرع او القبيلة او العصبة بحسب التسميات القبلية المختلفة من منطقة الى أخرى.
مواضيع ذات صلة: قبائل اليمن
وليس للأشراف قبائل بل هناك أسر وهم ثلاثة أقسام رئيسية .
اولاً: الرسيين. أحفاد الإمام النقيب القاسم (الرسي) بن إبراهيم (طباطبا). بن إسماعيل (الديباج ) بن إبراهيم ( الشبه ) بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ثانياً: الحسينيين وهم قسمان آل باعلوي وينتسبون للإمام محمد بن علي العريضي. وكذا آل الأهدل وغيرهم. ثم الحسينيين الموسويين وهم آل جبالة. وآل الهادي ومن يتفرع منهم.
ثالثناً : أبناء الإمام عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط. وهم الأشراف السليمانيين. ثم بني حسن وفروعهم والرئيس منهم أحفاد الشريف قتادة بن إدريس بن مطاعن وهولاء يسمون ( أشراف مكة ).
الاشراف الرسيين في اليمن
يتواجد قبائل السادة في اليمن. فهناك يتواجد الرسيين بمعظم شمال اليمن. ومنهم الأئمة الزيدية بصعدة وغيرها. وكذا يتواجدون بعسير والحجاز واليمامة. والرسيين نسبة للرس الواقعة بقرب المدينة المنورة بطريق ينبع النخل الجديد بالكيلو 50 منطقة وادي الفريش.
اقراء المزيد: شجرة قبائل همدان
آل باعلوي وصلوا من المدينة عبر العراق. ثم سكن أسلافهم بتريم حضرموت. وبنو عمومتهم آل الأهدل بتهامة.
الأشراف أحفاد عبد الله المحض ، جاؤوا من ينبع النخل ومن جوار المدينة المنورة. ثم قطنوا بتهامة من الشواق شمالا حتى الزهرة بالحديدة جنوبا. وبالطبع منهم أشراف مكة المشهورين.
من هم الاشراف
الأشراف هو لقب يُطلق على الأشخاص الذين يرجع نسبهم إلى النبي محمد.
أجمع علماء الأنساب على حصر الأشراف في ذرية الإمامين الحسن والحسين سبطى رسول الله. ثم تم تقسيم هذه الذرية الطاهرة إلى اثنى عشر سبطاً. ستة منها نسل الحسن وستة من نسل الحسين. وأكبر تجمع لهم في الحجاز وأيضاً في الطائف والخرمة وجيزان.
وبالمعنى الأوسع، يشير لقب شريف إلى المنحدرين من نسل جد النبي محمد الأكبر هاشم بن عبد مناف. (بنو هاشم أو الهاشميون، الذين كانوا بالفعل في عهد محمد عشيرة قائمة داخل قبيلة قريش المكية). بما في ذلك جميع أحفاد عمي محمد؛ أبو طالب (الطالبيون) والعباس (العباسيون).
في كثير من الأحيان يشير لقب شريف إلى أحفاد علي بن أبي طالب وابن عم محمد (بنو علي). خاصة ولكن ليس حصراً من خلال زواج علي من ابنة فاطمة ابنة محمد (الفاطميون). ضمن هذا المعنى الأخير (والأكثر استخدامًا)، يشير المصطلح بشكل فعال إلى جميع أحفاد النبي.
مواضيع ذات صلة: قبائل عيال سريح
في أضيق معانيه يشير اللقب فقط إلى من ينحدر من نسل علي وفاطمة الابن الأكبر (وحفيد محمد) الحسن (الحسنيون). في هذا السياق المحدود، يتناقض مصطلح الأشراف مع مصطلح السادة. والذي يشير بعد ذلك فقط إلى أحفاد الحسين. شقيق الحسن الأصغر (أي الحسينيون).
عائلات الاشراف
أبرز عائلات الأشراف الهاشمية التي كان لها حضور كبير خلال أكثر من عشرة قرون من الزمن هي العائلات التالية:
العباسيون: حكموا امبراطورية شاسعة وكان مقر حكمهم بغداد (750-945). وادعو الخلافة (750–1517).
الأدارسة: حسنيون، حكموا المغرب في الفترة (789–985)
الفاطميون: حكموا امبراطورية شاسعة وكان مقر حكمهم القاهرة. وادعو الخلافة (909–1171)
الغانميون : حسينيون حكموا بادية الشام في الفترة (1654 – 1884
السعديون: حسنينون،، حكموا المغرب في الفترة (1510–1659
العلويون: حسنينون، حكموا المغرب من 1631-الحاضر.
الهاشميون: حكموا مملكة الحجاز في الفترة 1916-1925، والمملكة العربية السعودية عام 1920، مملكة العراق في الفترة 1932–1958، والأردن من 1921-الحاضر.
ماهو الفرق بين السادة والاشراف
هناك من يرى ان هناك فرق بين السادة والاشراف. حيث ان السادة هم من ينسبون الى نسل الحسين او نسل الرسي. والأشراف هم من نسل السبط الحسن، إلا انه في اليمن لايكاد يوجد فرق بين السادة والاشراف. فكلاهما يدعيان النسب الى الخليفة الرابع علي بن ابي طالب رضي الله عنه.
من هم الأشراف باليمن
الاشراف في اليمن هم أبناء الإمام عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط. وهم الأشراف السليمانيين . ثم بني حسن وفروعهم والرئيس منهم. أحفاد الشريف قتادة بن إدريس بن مطاعن وهولاء يسمون ( أشراف مكة ).
شجرة الهاشميين في اليمن
تضم شجرة الهاشميين في اليمن عدة عوائل واسر متفرقة في عدد من المحافظات اليمنية ومن ضمن هذه الأسر:
بيت المروني بيت ال القديمي، بيت ال العقيلي ، بيت ال السروري ، بيت إبراهيم ابن أحمد، بيت إبراهيم بن المهدي، بيت الأبيض، أبوطالب، بيت الأخفش، بيت إدريس، بيت إسحاق، بيت الأمير، بيت أمير الدين، بيت الأنباري، بيت الأهدل،بيت ال محي الدين ، بيت ال عزالدين ، بيت الأهجري، بيت البار، بيت باعلوي، بيت موسى، الناشري، ناصر الدين، النعمي، نهشل، النهاري، النودرة، النوعة، النتو، بيت الهادي في صعدة، الهادي في الاهنوم،حورية، حيدرة، الكركشي، الكحلاني.
سادة اللحف، بيت لطفي، لقمان، المتوكل في صنعاء، المتوكل في شهارة، المتوكل في جبلة، المتوكل في تعز، سادة المحاقرة، المحراب، مدوم، المحطور، المختار، المرون، بيت ماجد، مجدالدين، منصر، المرتضى، المصطكا، مظهر في ذمار، مظهر في صنعاء، بيت المعافا، مغل، المفتي، مفضل الهادي في حبور، بيت هاشم، الهاشمي، الهجوة، الهدار، هضام، الهيج، الهيجة، الوادعي، الورفي، الوزير، بيت البروي، بيت البهال، بيت بلغ، بيت البنوس، سادة بيش، بيت ثمام، سادة جبلة، بيت جحاف، بيت الجديري، الجرموزي، بيت العزب.
بيت الجلال، أشراف الجوف، الجلب، الجعافرة، الجواهرة، جيزان، بيت الجفري، جلاعم، بيت السوسوة في ذمار وصنعاء وغيرها.
بيت آل الحبسي في ذمار ورداع ، بيت حجر في تهامة وغيرها، بيت حطبه، بيت حمزة، بيت الحمزي، السادة الحمزات، الحيفي، الحملي، الحميضة، حميد الدين في صنعاء. حميد الدين في كوكبان، الحوازمة، الحوثي في صعدة وفي حوث (حسنيين وحسينيين)، ، المنتصر، المنقذي، المنصور في صنعاء، المؤيد الصغير، ال الكبسي, الشمام ألكباسية.
بيت الشمام (بيت الإمام) صعدة, المؤيد الكبير، المؤذن، ال محب الدين .القديمي، المهادية، سادة المصنعة، المهدلي، المهدي في صنعاء وغيرها، وقش، بيت الوشلي، وهاس، الوريث، سادة ويس، السياني، بيت يعقوب، بيت الوجيه * بيت يوسف وسادة سنحان السيد عبدالله محمد مسعد الفقيه والسيد عبدالعزيز عبدالله محمد مسعد الفقيه وبيت المضواحي حجة عزان
وهناك أسر اخرى لم نتمكن من ذكرها ضمن هذا التقرير.
قبائل السادة في تعز
في محافظة تعز التي تقع ضمن إقليم الجند توجد قبائل السادة في تعز.او الاسر الهاشمية في تع. ونظرا لعدم اكتمال البحث عن كافة قبائل السادة في تعز فاننا نذكر هنا على سبيل المثال اسرة الرميمة والتي هي من قبائل السادة في محافظة تعز.
آل البيت في اليمن
آل البيت في اليمن لهم تواجد في تعز وصنعاء وصعدة وحضرموت والبيضاء ومارب والجوف وشبوة وتعز والحديدة وعمران وحجة وبقية محافظات الجمهورية اليمنية الأخرى.
الخلاصة:
كان هذا بحث مختصر عن قبائل السادة في اليمن والاسر الهاشمية وهو بحث يحتاج الى تدقيق اكثر وتوسيع اكبر في مضامينه.