شجرة قبيلة الدواسر : نظرة على تاريخ وأصول القبيلة

شجرة قبيلة الدواسر

شجرة قبيلة الدواسر

نناقش في هذا المقال شجرة قبيلة الدواسر، كما نلقي نظرة على تاريخ وأصول قبيلة الدواسر وفخوذها في المملكة العربية السعودية.

وبالقاء نظرة على شجرة قبيلة الدواسر نرى انها تتكون من فرعين رئيسيين هما :
1- التغالبة، وهم الفرع الاول من شجرة قبيلة الدواسر. حيث يقولون أنهم من أبناء دوسر بن تغلب وبالتالي فإن أسم الدواسر يخصهم دون آل زايد.
2- آل زايد، وهم الفرع الثاني من شجرة قبيلة الدواسر. وهؤلاء يقولون أن جدهم زايد بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء الأزدي، وأن هذه التسمية تخصهم هم.

وهناك من يقول أن هذه العشائر ذات الأصول العربية المتعددة والتي جمعها السكن في وادي واحد هو وادي الدواسر تحالفت واتحدت فيما بينها لتكون عشيرة واحدة أخذت من سكنها أسما لها فقيل لهم الدواسر. فتكون التسمية للوادي لا للقبيلة. وبالتالي فان شجرة قبيلة الدواسر تتكون من البطون التي سكنت وادي الدواسر.

قبيلة الدواسر

قبيلة الدواسر هي قبيلة ينسب إليها وادي العقيق المشهور حاليا بوادي الدواسر في المملكة العربية السعودية.
والدواسر قبيلة عربية تتركز مساكنها وادي الدواسر ومنه انتشرت إلى شمالي نجد. ومنهم من هاجر بإتجاه بقية البلدان العربية فمنهم في الكويت والعراق والبحرين وقطر والإمارات. وغيرها من بلدان الجزيرة العربية.
وتتكون هذه القبيلة من أربعة فروع رئيسية هي : آل زايد، والتغالبة، والجميلات، وآل جعيد .. ولكل قسم من هؤلاء عدة فروع .
كما أن انتماءات هذه العشائر متعددة فهي لا تنتمي إلى أصل واحد. فالصحيح أن الدواسر تحالف عشائري كبير جمع بين هذه العشائر ذات الأصول المتعددة. وبالتالي فان شجرة قبيلة الدواسر ليست واحدة النسب وانما تضم تجمع عشائري مختلف الانساب.

أصول قبيلة الدواسر المتعددة

الجميلات من قبيلة جميلة المنتشرة في العراق وسوريا والأراضي العربية من تركيا وكذلك لها تواجد في مصر. وهذه القبيلة الكبيرة هي من قبائل بني هلال، التي كانت مساكنها في الافلاج شرق وادي الدواسر. ولما هاجرت باتجاه المغرب بقي منها في الجزيرة بعض العشائر كان منها الجميلات هؤلاء الذين انضموا فيما بعد إلى حلف الدواسر.
أما آل جعيد فالمشهور أنهم من آل جعيد الذين في اليمن وهم من قبائل همدان. وإن كان هناك من ينسبهم إلى بني جعدة من بني عامر بن صعصعة الذين كانوا يسكنون الوادي قبل الاسلام.

تسمية وادي الدواسر

لدينا سؤال : هل هذا الأسم اسم قديم للوادي حاله حال أسماء كثير من الاماكن في الجزيرة والتي لا يعلم سبب تسميتها بهذا الأسم، أم أنه أسم مستحدث؟
والجواب هو أن هذا الوادي كان يطلق عليه قبل الأسلام وفي صدر الإسلام أسم وادي العقيق. أما تسمية الدواسر فهي تسمية مستحدثة.
وادي العقيق أو وادي الدواسر وهو عبارة عن أرض منبسطة تحفها الرمال وتحيط به الصحاري من جميع الجهات، حيث كان وادياً تجري به السيول المنحدرة من الغرب إلى الشرق كجريان وادي تثليث ووادي رنية ووادي بيشة.
يقع وادي الدواسر جنوب نجد على بعد حوالي 650كيلو متراً جنوب العاصمة الرياض ويحده من الشمال الخاصرة والقويعية ومن الشرق الأفلاج والسليل ومن الجنوب منطقة نجران ومنطقة عسير ومن الغرب منطقة عسير ومنطقة مكة المكرمة.

كان هذا الوادي يسمى وادي العقيق قبل الأسلام وكانت قبيلة بني عقيل تسكن أعلاه وقبيلة مذحج تسكن أسفله .. والأراضي المجاورة لهذا الوادي كانت مساكن قبائل بني عامر بن صعصعة الذين منهم بني عقيل، فكان الى الغرب منه بنو قشير بن كعب أخو عقيل .. والأفلاج شرق الوادي ارض بني هلال بن عامر بن صعصعة .. وغرب الأفلاج قريب من الوادي بني جعدة بن كعب أخو عقيل .. وجنوب الأفلاج أرض الحريش بن كعب أخو عقيل ..

شجرة قبيلة الدواسر في وادي الدواسر

لا زال كثير من سكان الوادي من قبيلة الدواسر ينسبهم البعض إلى عامر بن صعصعة ومنهم :
1: الجميلات كما تقدم ، من بني هلال بن عامر.
2: آل جعيد، تقدم أنه يوجد قول ينسبهم إلى بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر.
2: آل صهيب من آل زايد، قيل أنهم من قشير بن كعب.
3: الخييلات، يقال أنهم من بني الأخيل أحد أشهر فروع بني عقيل .. حيث ذكر المؤرخ حمد الجاسر بأن الخييلات هم رهط ليلى الأخيلية. وهي : ليلى بنت حذيفة بن شداد بن كعب الأخيل بن معاوية بن عبادة بن عقيل بن كعب.
4: الحرارشة، من بني الحريش بن كعب.
5: العمور، قيل أنهم من عمور بني خالد المنسوبون إلى بني عامر بن عقيل بن كعب.
والوادي نفسه كما تقدم كان أرض عقيل. ثم وفي فترة ما بعد صدر الأسلام تغير أسم الوادي إلى وادي الدواسر ، قيل لنزول قبيلة الدواسر فيه.

الدواسر وش يرجعون (أصول قبيلة الدواسر)

القول الأول : دوسر بن تغلب.
تقدم قبل قليل أن التغالبة ينسبون الأسم لهم ويقولون أنهم بنو دوسر بن تغلب، إلا أن هذا الرأي لا يصمد أمام النقد العلمي، وذلك لأن علماء النسب أجمعوا على أن تغلب بن وائل أعقب ثلاثة أولاد هم : غنم، وأوس، وعمران. فليس في أبناء تغلب من أسمه دوسر ولا في أولادهم فهذا الرأي مردود.

ثم أن التغالبة مختلف فيهم هل هم أبناء تغلب بن وائل، والمعروف أن تغلب بن وائل هاجرت إلى الجزيرة الفراتية بعد حروبها مع بكر طلبا بدم كليب، ولم يبقى لهم وجود في جنوب الجزيرة .. ومن هنا ذهب البعض إلى أن هؤلاء من بني تغلب بن حلوان بن الحاف بن قضاعة التي كان لبعض فروعها تواجد في تلك المنطقة.

القول الثاني : أنهم من بني عائذ من عقيل
وأقدم من ذكرهم بهذه النسبة هو ابن فضل الله العمري، حين عدد فروع بني عائذ، فذكر لها اربعة فروع هي : بني يزيد، وبني مزيد، وبني سعيد، والدواسر، وذكر أن شيخهم هو رواء بن بدران
أما بني عائذ هؤلاء فقد نسبهم الهجري، وهو من أبناء القرن الرابع الهجري، نسبهم إلى ربيعة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.

القول الثالث : أنهم من بني مرهبة من همدان.

حيث كانوا يلقبون مرهبة الدوسر، وقد ذكر الهمداني في الأكليل عند ذكره بني مرهبة ، وهم بنو مرهبة بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل، قال : ومن مرهبة عبد السلام الدوسري من أهل الريّ وكان سيداً مطاعاً كثير الجماعة، فلما مر عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث على الريّ يريد سجستان وخالد بن عتّاب بن ورقاء التميمي والٍ عليها وقع بينهما شر واختلاف لطمع خالد بكثرة جماعته من النزارية وقلة جماعة عبد الرحمن، فبلغ ذلك عبد السلام، فأقبل في قومه فشدّ على خالد وأصحابه فهزمهم، فقال أعشى همدان في ذلك:

ألم تر دوسرا منعت أخاهـا وقــد حشـدت لـمـقـتـلـه تـميـم
رأوا مــــن دونــــه زرق العـوالي وحــــيــاً ما يـبــاح لـهـــم حــريـــم
وكان الـمــرهــبـيّ فتى حروب يــهش لــهــا إذا نكص اللئـيم
فنلاحظ هنا أنه عبدالسلام المرهبي الهمداني يلقب بالدوسري، وأن الأبيات ذكرت أن دوسرا منعت ابن الأشعث في إشارة إلى قوم عبدالسلام، فيكون الدواسر من بني مرهبة من همدان.

القول الرابع: أنهم من بني زياد بن عمرو مزيقيا من الأزد.

وأن لقب الدواسر يخص هؤلاء، وهؤلاء يقولون أن جدهم زياد هو ابن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة بن امرىء القيس بن ثعلبه بن مازن بن الأزد.
وأن عمرو هذا هو الملطوم، ومن قصته وسبب التسمية ، قالوا : إن عمرا هذا كان ملك مأرب، وأنه لما علم بإن سد مأرب سوف ينهار لما رأى الفئران قد نقبت فيه نقبا، وكان هذا نذير عذاب من الله تعالى لترك أهل سبأ شريعة الله تعالى.

فجاء عمرو بن عامر إلى قومه محذرا لهم من غضب الله تعالى وطلب منهم أن يلجأوا الى الله تعالى ويطلبوا المغفرة منه أو يرحلوا قبل انهيار السد وإغراقهم، إلا أنهم أبو ذلك، فأراد أن يتركهم ويذهب لكنه اراد حيلة تمكنه من تركهم، فطلب إلى ولده زياد أن يلطمه أمام الناس حتى يكون له عذرا في ترك البلاد التي لطم فيها وفعلا فعل زياد ما أراده أبوه فخرج من البلاد مغضبا وتبعه أهله ومريديه وبقي بقية قومه حتى فاجئهم انهيار السد.

ولكن الذي يقف بوجه هذه القصة أن عمرو بن عامر الأزدي ليس له ولد أسمه زياد، وإذا أريد زياد الجد القريب لآل زايد فهو إسلامي وعمرو مزيقيا جاهلي بينهما عدة قرون فكيف يكون أبنه ؟

ابناء عمرو مزيقيا

أما المعقبين فهم : ثعلبة، وحارثة، وابو حارثة، والحارث، وعوف، وجفنة، وكعب، ومالك، وعمران، و وادعة.
وغير المعقبين هم : قيس، وعبيد، وحمل.
وقيل أن دوسر لقب الأسد بن عمران بن عمرو مزيقيا، وقد أعقب الأسد أربعة أولاد هم : العتيك، بطن ؛ وشمهيل، وأسمه الحارث، بطن ؛ وأبو وائل؛ وثعلبة؛ وسلمة.

ومن بني العتيك المهلب بن أبي صفرة القائد الأموي الذي حارب الخوارج .. وما يؤيد هذا الرأي ما ذكره الطبري في تاريخه، حيث ذكر أن بني تميم أرادواالإيقاع بمدرك بن المهلب العتكي الأزدي، فانتدب له قومه من الأزد، وفي ذلك يقول الشاعر ثابت بن كعب العتكي :

ألم تر دوسرا منعت أخاهـا وقــد حشـدت لـمـقـتـلـه تـميـم
رأو من دونه الزرق العـوالي وحــيــــا لايــــبـــــاح لــهـــــم حــــريـم
شنوءتها وعمران بن عـمرو هناك المجد والحسب الصميم
فما حـملوا ولكن نهنهتهم رمـاح الأزد والــــعــــز الــــقــــديــــــم
عــلــيــها كل أصـــيـد دوســـر يـــعــزيـــز لايــفـــــــــر ولا يـــــريـــــــــم
فهو هنا يصف الأزد بالدوسر فيقول دوسرا منعت أخاها، ولغة أخاها تعني منها كما يقال والى عاد أخاهم هودا،
وكما يقال الأحنف أخا بني تميم مثلا، فلما قال ان دوسرا منعت أخاها ، وأخاها هنا هو مدرك بن المهلب العتكي، فذلك يعني أن هذا الفرع من الأزد يلقب بالدوسر .. وعلى هذا يكون الدواسر هم بنو عمران بن عمرو وليس بنو وادعة بن عمرو الذي لطم أباه.

والملاحظ هنا أن هذه الأبيات هي نفس الأبيات التي نسبها الهمداني إلى عبدالسلام المرهبي، فأيهما أصح ؟
المعروف أن الطبري أكثر ضبطا من الهمداني، كما أنه ذكر تفاصيل الخبر بشكل أوسع من الهمداني .. وربما كان كل من القولين صحيح وأنه توجد في القبيلتين فرع يسمى الدوسر.

من هم بنو مرهبة الدوسر

لكن مع ذلك فإن الترجيح يكون إلى جانب الطبري ليس لأنه أكثر ضبطا بل لأمر آخر وهو : أن مرهبة الدوسر ليست قبيلة بني مرهبة إحدى فروع همدان. لأن بنو مرهبة منسوبون إلى جد لهم أسمه مرهبة بن الدعام كما تقدم. أما مرهبة الدوسر فهو لقب لقبيلة أخرى من همدان فهو وصف بأنهم يرهبون الدوسر.

والدوسر هو الجيش، فهو في اللغة يقال لكل ما غلظ وقوي، ثم استعمل اللفظ كوصف لكتيبة من جيش النعمان ملك الحيرة. وهي من أقوى كتائبه يستعملها في الاوقات الشديدة للتدخل في انهاء بعض المواقف الصعبة في حروبه. ثم نقل هذا اللفظ ليدل على الجيش القوي الشديد.

فإذا لقبت قبيلة أو وصفت بأنها مرهبة الدوسر أي أنها قبيلة قوية شديدة ترهب الجيش الشديد.
وهذا اللقب هو لقب لقبيلة بني وادعة الهمدانية، وليس لقبيلة بني مرهبة، ومرهبة من بكيل بينما وادعة من حاشد. فهم بنو وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد من همدان.
قال الهمداني في الأكليل : وأولد نشاج بن دافع عامراً وسابقة الكبرى، فولد عامر عمراً، فولد عمرو وادعة. وكانت وادعة تسمى في الجاهلية عصارة المسك وتسمى مرهبة الدعام مرهبة الدوسر وتفسير الدوسر: أن الجيش إذا بلغ اثني عشر ألفاً سمي الدوسر، فإذا قاد الرجل هذا المقدار سمي قائد الدوسر. وقال بعضهم إذا بلغ فيه ألف فارس سمي الدوسر، والأول أعم.

فنلاحظ هنا أن الهمداني وصف وادعة بأنهم مرهبة الدوسر. وليس بنو مرهبة، لكنه وصفهم أيضا بأنهم مرهبة الدعام، فهل هذا اشتباه منه بين مرهبة الدوسر وهم وادعة . وبين مرهبة بن دعام .. فسماهم مرهبة الدعام.
وعلى كل حال فالاضطراب واضح في كلماته. لكن خلاصة ما يستفاد منه أن الدوسر لقب لبني وادعة بن عمرو الحاشدي، وليس بني مرهبة بن الدعام البكيلي.

بين وادعة همدان ، ووادعة الأزد

ذكر الكلبي وغيره من علماء النسب عند الحديث عن شجرة قبيلة الدواسر. أن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء أعقب ثلاثة عشر ولدا منهم عشرة معقبين. ومن بين المعقبين وادعة بن عمرو، لكن لا هو ولا غيره فصل في أعقاب وادعة، إلا أنه أشار إشارة مهمة حيث قال عند تعداده لولد عمرو مزيقيا : ووادعة دخلوا في همدان.

وإذا ذهبنا إلى الهمداني وجدناه يشير إلى هذا القول وإن لم يقبله حيث قال أن أم بني عبدود بن وادعة من بني عمرو مزيقيا (وهذه الولادة جرت غباة وادعة إلى قولهم نحن من الأزد) .. إذن وادعة همدان تدعي أنها من الأزد، والأزد تدعي أن وادعة همدان منها .. وحتى نسابة همدان عند ذكرهم لنسب وادعة يقولون أنه ابن عمرو بن عامر، لكنهم يجعلون عامرا ابن ناشج، بينما هو عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.

وبالتالي لا توجد لدينا وادعتين من الأزد ومن همدان وإنما هي وادعة واحدة من الأزد انضمت إلى همدان .. ولعل انضمامها من حين لطم وادعة أباه عمرو مزيقيا رغم أنه كان باتفاق بينهما لكنه ربما لم يحب القيام مع والده بعد ذلك الموقف فنزل عند همدان وعد منهم.

الصحيح في نسب الدواسر (شجرة الدواسر)

وعلى كل ما تقدم يكون بنو الدوسر اثنان :
أحدهما : من بني وادعة مرهبة الدوسر، وهؤلاء بنو وادعة بن عمرو مزيقيا .. فهؤلاء لم يذكر التاريخ انهم نزلوا الوادي أو قريب منه.
وثانيهما : من بني عمران بن عمرو مزيقيا على ما مرّ مما نقلناه عن تاريخ الطبري. وهذا الأخير هو الذي عليه أبناء القبيلة، وأنهم من بني العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو مزيقيا ..

وهؤلاء ذكر الهجري أنهم نزلوا قرب الوادي حيث منزل بني قشير بن كعب. فيكون نزولهم قرب الوادي ثم بعد ارتحال بني عقيل عنه الى الاحساء والعراق خلا لهم الوادي الا عن قليل من بني عقيل فنزلوه وانضم إليهم من بقي من عقيل وبني عامر. ومنذ ذلك الحين تبدل أسم الوادي إلى وادي الدواسر.

نسب بني العتيك بن الأسد (شجره الدواسر)

هم بنو العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن أمرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.
فالعتيك بن الأسد أعقب ولدين هما :
1: عوف بن العتيك.
2: الحارث بن العتيك، الذي أعقب خمسة أولاد هم :
1- وائل بن الحارث بن العتيك. وهم رهط المهلب بن أبي صفرة. وهو المهلب بن أبي صفرة وأسمه ظالم بن سراق بن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك.
2- خالد بن الحارث بن العتيك
3- عمرو بن الحارث بن العتيك
4- بد بن الحارث بن العتيك، أعقب : عمرو بن بد بن العتيك.
5- الأسد بن الحارث بن العتيك، وهو جد الدواسر رهط الشاعر ثابت بن كعب الذي قال : ألم ترى دوسرا منعت أخاها.
فالأسد بن الحارث بن العتيك أعقب ثلاثة أولاد هم :

مواضيع ذات صلة:
قبيلة بني خالد قبائل الكويت الهوله وش يرجعون
شجرة مطيررمز قبيلة مطيرفخوذ العتبان
قبيلة العجمان قبائل الدواسرالعبدلي وش يرجع 
غامد الهيلا قبيلة عتيبة قبائل نجد 
رمز قبيلة غامد قبيلة العجمينسب قبيلة حرب 
قبيلة غامد انسابها وديارهافخوذ قبيلة جهينة نسب قبيلة جهينة 
الحراجين وش يرجعون المطرفي وش يرجع قبيلة بلقرن 
قبيلة الغياثي قبيلة بني مهدي قبيلة يام الهمدانية
الجرفالي وش يرجعقبيلة هذيلاكبر قبائل الجنوب
قبيلة بني مالك قسرقبيلة شهرانالبقوم وش يرجعون
قبيلة اكلب وش ترجعشجرة قبيلة الاشراف كاملةقبيلة بلي نسبها وفروعها
قبيلة الدواسر
مقالات ذات صلة
↑
Exit mobile version