قبيلة بني لام قبيلة طائية من قبائل كهلان القحطانية واقرب البطون نسبا إلى طيء هم مذحج والاشعر، وحكمت بني لام نجد حتى منتصف القرن العاشر الهجري.
هل بني لام من شمر؟
أن قبيلة بني لام من قبائل طيء وقبيلة شمر هي الأخرى من قبائل طيء، وحكمت بني لام منطقة نجد ثم حكمت قبيلة شمر نجد على أنقاض حكم بني لام في منتصف القرن العاشر الهجري، وانتهى حكم شمر لمنطقة نجد بحكم الرواشدة واخر حاكم لحائل كانت من قبيلة آل الرشيد من شمر، وكانت شمر ضمن حلف بني لام.
شجرة بني لام
شجرة بني لام تنسب إلى الجد الأول لقبيلة بني لام الطائية، وهو: لام بن عمرو ابن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان ابن جندب بن خارجة بن جديلة بن سعد بن فطرة بن طيء بن أدد بن زيد بن عريب بن يشجب بن عريب بن أدد بن زيد ابن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام ( المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب ).
مواضيع ذات صلة:
ومن بطون لام بنو مسروق بطن، وبنو كندي بطن، وبنو أوس بطن، وعتود بطن .
واهم بطون بني لام حاليا هم:
الفضول
ال كثير
ال المغيرة ملوك وأمراء نجد قديما.
وينسب الى بني لام المطايير أيضا قال في المنتخب هم بنو مطيرة بن شداد بن أوس بن حارثة ابن لام بن عمرو بن طريف الطائي .
وكانت رئاسة بني لام في المغيرة ومنهم ملوك نجد الذين كان آخرهم عجل بن حنيتم في القرن التاسع الهجري ، ومسكنه بلد الشعراء من نجد ، وآثار قصر عجل باقية إلى الآن..
بطون المغيرة
قال في المنتخب وكنز الأنساب وغيرهما أن منهم الجزيرة آل عبيد بطن من المغيرة .
وآل سميط أهل العراق، وآل سميط أهل قطر .
ومن بطونهم المغايرة، والبطن المعروف في الروقة ، ومن بطون المغيرة العشاوين، ومن يلتحق بهم من العبيات.
الشخيل، كان مسكنهم القديم العيينة المعروفة في وادي حنيفة.
ومن الشخيل آل موسى، سكنت المبرز من الإحساء .
ومن بطونهم الجباري، مسكنهم بلد مراة، وكانوا من أقدم أهلها؛ فانقرضوا إلا القليل.
آل موسى، سكان بلد الوشيجر، وآل موسى سكان بلد مراة، ومن آل موسى أهل الوشيجر آل سليمان، سكان بلد جلاجل، منهم أبو لحويل، وعثمان ساكن الجهري بقرب الكويت، من آل موسى المذكورين.
وآل جساس في بلد القويعية، والمريسس في بلد المحرق من البحرين.
آل مغيرة آل بشر سكان بلد الأفلاج، الذين منهم آل السفر، ومنهم إبراهيم بن السفر ساكن بلد ينبع الحجاز.
وطراد، وآل كليب، سكان بلد الحلوة من بريك ونعام.
أما آل كثير أو الكثران فهم بالأصل ليسوا من بني لام وإن أصبحوا اليوم يعدون ثلث بني لام لكن نسبهم في الحقيقة إلى قبيلة غزية الطائية وأغلبهم من بطن الدعيج الذي هو من أكبر بطون غزية .
بطون الفضول
أما الفضول فهم أربعة بطون رئيسية هي :
1- السلطان وفيهم رئاسة الفضول سابقا كان رؤسائهم في السابق آل صلال ، ثم انتقلت الرئاسة إلى آل غزي ، ومن السلطان آل نصيري من بني سلمة من السلطان رؤساء بني لام في العراق .
2- آل غزي رؤساء الفضول بعد آل صلال كانت رئاستهم في آل جاسر ثم انتقلت إلى آل مولية .
وسوف نأتي على ذكر تفاصيل أنسابهم عند الكلام عن الفضول .
وقد مال كثير من بني لام وفي فترات مختلفة نحو العراق وكانت من أقدم موجاتهم في القرن التاسع والعاشر الهجري .. حيث نزح أحد رؤساء السلطان وهو براك بن مفرج إلى العمارة وعمل في أول أمره كاتبا عند المشعشعين حتى إذا استكمل عدته وتوافد عليه بعض بني عمومته واستقوى بهم وثب على المنطقة الغربية من الإمارة المشعشعية وهي المنطقة الشرقية من محافظة العمارة فأسس له مشيخة مستقلة هناك واجتمع إليه عدد لا بأس به من بني عمومته الفضول فقدم إليه بعض السلطان والخرسان ثم في فترات متفرقة توافدت إليهم بعض الأسر الفضلية من نجد فبدأ مشايخ بني لام يمدون نفوذهم شرقا باتجاه الاحواز وشمالا باتجاه ديالى ، وانتقلت بعض عشائرهم في المناطق الجديدة التي يستولون عليها فانتشروا في أراضي بدرة ومندلي وبلدروز وغيرها.
رمز قبيلة بني لام
أن رمز قبيلة بني لام هو الرمز 512 وتحمل أغلب القبائل رموز خاصة بها، ومن هذه القبائل على سبيل المثال لا الحصر قبيلة حرب وغامد وشمر ويام ومطير وعتيبة وغيرها من القبائل العربية.
لمن يرجع نسب بني لام
يرجع نسب بني لام إلى قبيلة طيء الكهلانية وبنو لام قبيلة من طي من أشهر قبائل طي وأعظمها عددا وقد أضحت بطونها قبائل، وكانت لهم رئاسة نصف طي وهم أهل عز وشرف ونظمت فيهم عشرات القصائد التي تشير إلى مناقبهم وصفاتهم النبيلة
غضبان البنية
غضبان البنية شيخ بني لام وأبرز شيوخ بني لام
تولى الشيخ غضبان البنية شؤون الحكم في بني لام في العراق بعد وفاة أبيه، وهو يافع لم يبلغ الحلم، ولكنه استطاع أن ينشر سلطانه على جميع قبائل تلك المنطقة .
كانت الغلبة في أكثرها إلى جانبه ومن أهم حلفاء بني لام في زمن مشيخه غضبان البنية هم بني كعب وكنانة كانت هذه القبيلتين القبضة الحديدة لغضبان البنية.
وفي عام 1320هـ ـ 1902م، عين رشيد باشا السليمان، متصرفا للواء العمارة، فأخذ هذا المتصرف يحرك ويثير قبائل تلك المنطقة، ضد الشيخ غضبان، ويزودها بالأسلحة، ويشرك أحياناً قواته النظامية معها بالقتال، ضد الشيخ غضبان، حتى إضطره أخيراً إلى ترك منطقة العمارة، والجلاء إلى أطراف الحويزة .
وفي الحويزة، أخذ الشيخ غضبان يوطد علاقاته بالقبائل العربية التي في عربستان، التابعة للشيخ خزعل، فكان يغدق عليها الأموال بكثرة، ويتزوج من بنات رؤسائها، فإرتبط معها بروابط الحلف والصداقة والمصاهرة . وبهذه الطرق قوى جانبه، فصار يقوم بغزوات متواصلة على العمارة وقبائلها، ويستولي على ما تقع يده عليه من أموالها ومواشيها.
وبعد أن نقل رشيد باشا عاد إلى العمارة . وفي عام 1329هـ ـ 1911م، جرت له معارك مع أقاربه، كان النصر في أكثرها إلى جانب خصومه . فتألبت عليه القبائل، وناصرتها الدولة العثمانية مرة ثانية . عند ذلك تحقق للشيخ غضبان أن بقاءه في تلك الديار أصبح من المتعذر، فإرتحل بمن معه وقصد الحويزة مرة ثانية، فلتفت حوله بعض قبائلها، وصاروا يعبثون بالأمن . عند اذن إطر الشيخ خزعل إلى مقاومته بالسلاح، فدارت بينهم معارك وحشية، من أشهرها معركة ( جحيف ) في شهر رجب عام 1331هـ حزيران 1913م، إنتصرت بها قوات الشيخ خزعل انتصارا مبيناً.
وبالرغم من ذلك النصر فقد مد الشيخ خزعل إلى الشيخ غضبان يد المصافحة والصداقة، وسعى لإزالة الأحقاد فتم الصلح وساد بينهما السلام .
غضبان البنية والعثمانيين
ولما قامت الحرب العالمية الأولى، وخاضت الدولة العثمانية غمارها رأت تلك الدولة أن الشيخ غضبان من أعظم رؤساء قبائل العراق الجنوبية قدراً، وأكثرها نفوذاً وقوة، فطلبت إليه العودة إلى لواء العمارة، فعاد في شهر صفر 1332هـ ـ كانون ثاني 1914م، فأسندة إليه قيادة قبائل العمارة، ودعته إلى الاشتراك في الحملة التي وجهتها إلى منطقة الحويزة والأهواز، التي كانت تحت قيادة توفيق بيك، ومحمد فاضل الداغستاني لطرد القوات البريطانية المرابطة في الأهواز، فقاد الشيخ غضبان قبائله، واتخذ ( غدير الدعي الكائن في منطقة الأهواز ) مقراً لقواته . وفي عام 1333هـ ـ 1915م دارت معركة عنيفة، بين القوات العثمانية ومن اشترك معها من قبائل الشيخ غضبان وقبائل بني طرف، وبين القوات البريطانية، في محل يدعى ( المنجور ) أسفرت عن اندحار القوات العثمانية ومن ناصرها.
قررت الحكومة البريطانية إبعاده من العراق، نكاية به، فتشفع الشيخ خزعل في أمره، وعداه إلى القدوم للمحمرة، وأسكنه في قصر يحاذي قصره الخاص، ليبعده عن قبائله، حتى تهدأ الأحوال وتستقر الأمور وينجلي الموقف وذلك في بداية عام 1336هـ ـ 1917م وتولى رآسة بني لام إبنه الأكبر عبد الكريم.
وفي أواخر عام عام 1338هـ ـ أيلول 1920م بلغ الحكومة البريطانية أن هناك مؤامرة تحاك بين الشيخ غضبان وولده عبد الكريم، للقيام بثورة ضدهم، فعزمت على إبعاد الشيخ غضبان إلى جزيرة هنجام فأراد الشيخ خزعل أن يتدارك الأمر فطلب من نائب الحاكم الملكي العام بالبصرة، أن يرسل الشيخ غضبان إلى الكويت ريثما يتم له مخابرة الجهات العليا البريطانية في شأنه، فوافق نائب الحاكم على طلبه.
وفي خمسة ذي الحجة 1338هـ ـ 19 آب 1920م أقلت الباخرة ( مشرف ) الشيخ غضبان إلى الكويت فأبرق الحاكم الملكي العام في بغداد برقية إلى المعتمد السياسي البريطاني في الكويت، ليخبر الشيخ سالم بقدوم الشيخ غضبان إلى الكويت.
بعد ذلك ابعد الشيخ غضبان البنية من الكويت منفياً إلى جزيرة هينجام، ومكث في منفاه إلى أن قام الحكم الوطني في العراق . عند إذن طلب الشيخ خزعل من الشيخ صالح باش أعيان ( الذي كان متصرفا للواء العمارة ) أن يحرض قبائل العمارة على تقديم عريضة بواسطته ( أي بواسطة الشيخ صالح ) ، إلى الحكومة الوطنية القائمة حديثاً، يطلبون فيها السماح إلى الشيخ غضبان بالعودة إلى وطنه . فكتبت تلك العريض، وقدمت إلى رئيس الوزراء السيد عبد الرحمن النقيب، بواسطة الشيخ صالح . فكتب السيد عبد الرحمن إلى السير برسي كوكس، كتابا يطلب فيه إعادة الشيخ غضبان من منفا، فأجيب طلبه وسمح للشيخ غضبان بالعودى إلى العراق وكانت تربط الشيخ غضبان علاقة صداقة سابقة بالنقيب. ثم إنتخب عضوا في المجلس التأسيسي العراقي الأول . ثم اقتطعت له الحكومة العراقية قسما من الأراضي الواقعة في ناحية كميت . فأسكن فيها عائلته، وإستقر هو في بغداد إلى أن توفي، في العام 1964، ويجدر بالذكر أنه من مواليد عام 1890.
تعتبر هذه العشيرة البيت الأساسي لعشائر بني لام مساكنهم موزعة في (ميسان ، وكميت ، وعلى الشرقي ، والطيب ، وبغداد) من هذه العشيرة ظهرت الشخصية العشائرية المعروفة (غضبان البنية) الذي تجسدت في شخصيته الرزانة والكبرياء والكرم والرفعة والاباء . وأن عشائر لام يفتخرون ويعتزون بهذه الشخصية النادرة ، واليوم يرأس العشيرة حفيدة الشيخ (خلف فاخر غضبان البنية).
شيوخ بني لام
أما بالنسبة لشيوخ بني لام من 856 هـ حسب مادون في تواريخ نجد وغيره ..
1 ـ لاحم بن مدلج الخياري ، من شيوخ آل مغيرة سنة 856 هـ .
2 ـ جاسر بن سالم الغزي ، من شيوخ الفضول سنة 857 هـ .
3 ـ فريح بن طامي بن فريح ، من شيوخ الكثير سنة 861 هـ .
4 ـ سلطان بن مصيخ ، من شيوخ الفضول سنة 863 هـ .
5 ـ عجل بن حنيتم اللامي ، من شيوخ بني لام من آل مغيرة في أوائل القرن العاشر الهجري .
6 ـ رجاء بن صلال ، من شيوخ الفضول سنة 911 هـ .
7 ـ سلامة بن فواز ( جغيمان ) من شيوخ بني لام في الحجاز سنة 926 هـ .
8 ـ ثنيان بن جاسر ، من شيوخ آل نبهان من الكثير سنة 937 هـ .
9 ـ دويعر اللامي ، من شيوخ بني لام في الحجاز سنة 952 هـ .
10 ـ فلاح بن مصيخ ، من شيوخ الفضول سنة 976 هـ .
11 ـ جساس بن عمهوج ، من شيوخ آل مغيرة سنة 980 هـ .
12 ـ وديد بن عروج ، من كبار بني لام في أواخر القرن العاشر الهجري .
13 ـ لزام بن عروج ، من كبار بني لام في أواخر القرن العاشر الهجري .
14 ـ شافي الخياري ، من شيوخ آل مغيرة سنة 998 هـ .
15 ـ راضي بن هزاع ، من شيوخ آل مغيرة سنة 999 هـ .
16 ـ صامل بن هميجان ، من شيوخ الفضول سنة 1022 هـ .
17 ـ زيد بن صلال ، من شيوخ الكثير سنة 1068 هـ .
18 ـ فلحان بن سند ، من شيوخ الكثير سنة 1068 هـ .
19 ـ عكرش بن مثّال ، من شيوخ آل مغيرة سنة 1073 هـ .
20 ـ عبدالله بن قاسي ، من شيوخ الفضول سنة 1074 هـ .
21 ـ عايش بن عدة ، من شيوخ الفضول سنة 1074 هـ .
22 ـ شهيل بن غنام ، من شيوخ الكثير سنة 1085 هـ .
23 ـ محمد الخياري ، من شيوخ آل مغيرة سنة 1098 هـ .
24 ـ جساس آل نبهان الكثيري ، من شيوخ الكثير سنة 1099 هـ .
25 ـ زيد بن وطبان ، من شيوخ الكثير سنة 1139 هـ .
26 ـ زيد بن مصيخ ، من شيوخ الفضول سنة 1148 هـ .
27 ـ هادي بن مذود ، من شيوخ الكثير سنة 1243 هـ .
28 ـ مشلب اللامي ، من شيوخ بني لام في الشام سنة 902 هـ .
29 ـ مسلم اللامي ، من شيوخ بني لام في الشام سنة 904 هـ .
30 ـ جالي بن جريّد ، من شيوخ الكثير في العراق ثم الكويت في القرن الرابع عشر الهجري .
31 ـ منشد الحبيب ، من شيوخ الفضول من آل غزي في العراق في القرن الرابع عشر الهجري .
32- محمد بن منشد الحبيب ، من شيوخ الفضول من آل غزي في العراق في القرن الرابع عشر الهجري.
33ـ براك بن فرج ، من شيوخ بني لام في العراق في القرن الرابع عشر الهجري .
34 ـ غضبان البنيه ، من شيوخ بني لام في العراق في القرن الرابع عشر الهجري .
الخاتمة
كان هذا هو تقريرنا عن قبيلة بني لام وكذا عن عوائل بني لام وشجرة بني لام ورمز قبيلة بني لام إحدى أهم القبائل العربية القحطانية.
مواضيع ذات صلة: