دعاء الاستفتاح مفهومه وحكمه وصيغه وفضائله في الصلاة

تُعد الصلاة الركن الثاني من أركان الإسلام، وهي عمود الدين، ومناجاة بين العبد وربه. لا تقتصر الصلاة على الحركات الجسدية فحسب، بل هي عبادة شاملة تتضمن الذكر والدعاء والتلاوة. ومن الأذكار العظيمة التي تفتتح بها الصلاة، دعاء الاستفتاح، الذي يمهد القلب والروح للوقوف بين يدي الله، ويحدد نبرة الخشوع والتوجه في هذه العبادة الجليلة

المفهوم والتعريف

التعريف اللغوي والاصطلاحي لدعاء الاستفتاح

يُفهم دعاء الاستفتاح من منظورين، لغوي واصطلاحي، وكلاهما يلقي الضوء على مكانته وأهميته في الصلاة.

لغويًا

كلمة “الاستفتاح” مشتقة من الجذر “فتح”، الذي يعني البدء أو الافتتاح. يدل هذا المصطلح على طلب الفتح أو الشروع في أمر ما. على سبيل المثال، يُقال “استفتحت الباب” إذا طُرق ليُفتح. يتسع معنى الفتح ليشمل القضاء والحكم، كما في قوله تعالى على لسان شعيب عليه السلام: {ربّنا افتح بيننا وبين قومنا بالحقّ وأنت خير الفاتحين}. وقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه لم يكن يدري معنى هذه الآية حتى سمع بنت ذي يزن تقول لزوجها: “تعال أفاتحك”، أي أحاكمك. كما يمكن أن يأتي الفتح بمعنى النصر، و”استفتح” هنا تعني طلب النصر، كما في قوله تعالى: {إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح}.

أما “الثناء” لغةً، فيعني المدح. وفي سياق الذكر، يشير إلى ذكر الله تعالى بما يليق بأوصافه الحميدة، وشكره على نعمه العظيمة. يتضح من هذا أن الاستفتاح في الصلاة ليس مجرد بداية شكلية، بل هو طلب لفتح أبواب الرحمة والنصر، واعتراف بحق الله في الحكم والقضاء، مما يضفي على الصلاة بعدًا عميقًا من التوكل والتسليم. هذا التوسع في المعنى اللغوي يوحي بأن المصلي، بترديده دعاء الاستفتاح، لا يشرع في الصلاة فحسب، بل يسعى أيضًا إلى حكم الله في شؤونه، ويطلب نصره على الذنوب وملهيات الدنيا، مؤكداً بذلك اعتماده الكلي على الله تعالى منذ اللحظات الأولى لمناجاته.

اصطلاحًا

اصطلاحًا، دعاء الاستفتاح هو الذكر المخصوص الذي يُشرع للمصلي أن يقوله بعد تكبيرة الإحرام وقبل الشروع في قراءة سورة الفاتحة. سُمي بهذا الاسم لأنه يُشرع به افتتاح الصلاة، ويُشار إليه أيضاً بـ”الثناء” نظراً لمحتواه الذي يركز على تمجيد الله تعالى والثناء عليه.

الحكمة من تشريعه وفوائده

لتشريع دعاء الاستفتاح حكم عظيمة وفوائد جليلة تعود على المصلي بالنفع في دينه ودنياه:

• تهيئة النفس للصلاة: يعمل دعاء الاستفتاح كمقدمة مناسبة للصلاة، حيث يهيئ القلب والعقل للتواصل مع الله تعالى، ويساعد على جمع الذهن والتركيز قبل الشروع في تلاوة القرآن.
• الثناء على الله وتمجيده: تتضمن صيغ الاستفتاح المختلفة معاني عميقة في تمجيد الله وتسبيحه وتحميده، مما يربي المصلي على تعظيم الله وتنزيهه وإجلاله، ويغرس في نفسه الاعتراف المطلق بعبوديته لله وحده.
• الإقرار بالخطايا والافتقار: بعض صيغ الاستفتاح تتضمن إقرار العبد بذنوبه واعترافه بضعفه وافتقاره إلى مغفرة الله ورحمته، مما يعزز التواضع ويزيل الكبر من النفس، ويعد من أهم مقاصد العبادة.
• تأكيد التوحيد: تؤكد العديد من صيغ الاستفتاح على وحدانية الله، مما يعزز الركن الأساسي للإسلام في بداية الصلاة، ويجدد إيمان المصلي بوحدانية الخالق وربوبيته.
• طرد وساوس الشيطان: يساعد دعاء الاستفتاح على طرد وساوس الشيطان، ويعزز الخشوع والتركيز في الصلاة، فهو بمثابة حاجز روحي وذهني يُبنى ضد المشتتات، مما يضع أساساً قوياً للخشوع طوال الصلاة. إن الحكمة من تشريع هذا الدعاء لا تقتصر على الثناء الشكلي، بل تتعداه إلى إعداد الحالة الداخلية للمصلي، فمن خلال التسبيح العميق، وإظهار الذل، وطلب العون، يبني المصلي حاجزاً نفسياً وروحياً ضد المشتتات، مما يعزز الخشوع ويُعمق الارتباط الروحي بالعبادة. هذا يشير إلى أن إغفال دعاء الاستفتاح، وإن كان لا يبطل الصلاة، قد يُقلل من عمقها الروحي ومستوى تفاعل المصلي معها.
• المناجاة بين العبد وربه: يفتح هذا الدعاء باب المناجاة المباشرة والحميمة بين العبد وربه، مما يعمق الصلة الروحية بينهما.

حكم دعاء الاستفتاح ومكانته في الصلاة

يُعد فهم حكم دعاء الاستفتاح من المسائل الفقهية الهامة التي تتباين فيها آراء العلماء، وإن كان هناك اتفاق على مكانته الفاضلة.

حكمه العام في الفقه الإسلامي

أجمع جمهور الفقهاء على أن دعاء الاستفتاح سنة مستحبة وليس واجبًا. هذا يعني أن المصلي إذا تركه، سواء عمدًا أو سهوًا، فصلاته صحيحة ولا يلزمه سجود السهو.

يُستدل على كونه سنة لا واجبًا بعدة أمور:

• طريقة تعليم النبي صلى الله عليه وسلم: لم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم هذا الدعاء لأصحابه ابتداءً، بل علمهم إياه عندما سأله أبو هريرة رضي الله عنه عما يقوله بين تكبيرة الإحرام والقراءة. لو كان واجبًا، لبينه لهم منذ البداية دون انتظار السؤال. هذا الأسلوب النبوي في التعليم، حيث ينتظر السؤال ليكشف عن بعض الممارسات، يُظهر أن هذه الممارسات، وإن كانت فاضلة ومُكملة، لم تُعتبر شروطًا أساسية لصحة الصلاة. هذا يمنح الأمة مرونة ويسراً، ويؤكد على روح العبادة بدلاً من التقيّد الصارم بكل تفصيل كواجب. كما أن “التمام” في العبادة يمكن أن يشمل العناصر الواجبة والمستحبة.
• التمييز بين “لا تتم” و”لا تصح”: في بعض الأحاديث التي تتحدث عن كمال الصلاة، وردت عبارة “لا تتم” وليس “لا تصح”. وهذا التمييز اللفظي يشير إلى أن دعاء الاستفتاح يكمل الصلاة ويحسنها، ولكنه ليس شرطًا لصحتها أو قبولها.

آراء المذاهب الفقهية الأربعة والأدلة

تختلف آراء المذاهب الفقهية الأربعة حول حكم دعاء الاستفتاح، مما يعكس ثراء الفقه الإسلامي وتنوع طرق الاستدلال.

• الحنفية والشافعية والحنابلة:

• يتفق جمهور هذه المذاهب على أن دعاء الاستفتاح سنة مستحبة.
• يستدلون على ذلك بالأحاديث الصحيحة التي ورد فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله، وبكونه من الأذكار التي تزيد من فضل الصلاة وكمالها.
• ذهب بعض أصحاب الإمام أحمد، مثل ابن بطة، إلى القول بوجوبه، وأنه إذا تركه المصلي عمدًا وجبت عليه إعادة الصلاة. إلا أن هذا الرأي ليس هو المعتمد في المذهب الحنبلي، والراجح عندهم هو الاستحباب.
• المالكية:

• الرأي المشهور عند الإمام مالك رحمه الله هو أن دعاء الاستفتاح أو أي ذكر آخر بين تكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة مكروه.
• يُعلل المالكية ذلك برغبتهم في عدم الفصل الطويل بين تكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة، حيث يرون أن الفاتحة يجب أن تلي التكبير مباشرة.
• ومع ذلك، فقد استحب بعض فقهاء المالكية المتأخرين الفصل بينهما بلفظ “سبحانك اللهم وبحمدك…”، مما يدل على وجود بعض التنوع داخل المذهب نفسه.
• يعكس هذا التباين في المذهب المالكي مقارنة بالمذاهب الأخرى اختلافاً في الأصول الفقهية المتعلقة بتسلسل الصلاة وبنيتها. هذا التباين يشير إلى أن المذاهب، وإن كانت جميعها تستمد أحكامها من السنة، فإن تفسيراتها للممارسات الفضلى أو المكروهة قد تختلف بناءً على فهمها للمبادئ الأوسع، مثل ضرورة الموالاة الفورية بين تكبيرة الإحرام والفاتحة. هذا يؤكد على ثراء الفقه الإسلامي وتعقيده، ويعني أن المسلم الذي يتبع المذهب المالكي قد يتعمد ترك الاستفتاح، بينما يعتبره الآخرون سنة مؤكدة.

جدول 2: حكم دعاء الاستفتاح في المذاهب الفقهية

يُظهر هذا الجدول بوضوح التباين الفقهي في حكم دعاء الاستفتاح، ويسهل على القارئ استيعاب هذه الاختلافات والأسباب الكامنة وراءها.

صيغ دعاء الاستفتاح الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم صيغ متعددة لدعاء الاستفتاح، وكلها صحيحة وثابتة عنه. يُستحب للمصلي أن ينوع بين هذه الصيغ ليأتي بالسنة على جميع وجوهها، وليكون أكثر اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم.

من أشهر هذه الصيغ:

1. صيغة “سبحانك اللهم وبحمدك…”:

• النص: “سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك”.
• المعنى: “سبحانك”: أنزهك تنزيهًا يليق بجلالك. “وبحمدك”: أي بنعمتك التي توجب علي الحمد سبحتك لا بحولي ولا قوتي. “تبارك اسمك”: أي تعاظم وكمل وتقدس اسمك. “تعالى جدك”: أي علا جلالك وارتفعت عظمتك. “ولا إله غيرك”: أي لا معبود يستحق العبادة سواك.
• الدليل: رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي عن أبي سعيد الخدري. وقد ورد في صحيح مسلم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يجهر بهذا الدعاء ليعلمه الصحابة، وأشار ابن القيم إلى تفضيل الإمام أحمد لهذه الصيغة لاشتمالها على أفضل الكلام بعد القرآن.

2. صيغة “اللهم باعد بيني وبين خطاياي…”:

• النص: “اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد”.
• الدليل: متفق عليه (رواه البخاري ومسلم) عن أبي هريرة رضي الله عنه. وقد وصف الحافظ ابن حجر حديث أبي هريرة هذا بأنه أصح ما ورد في الاستفتاح.

3. صيغة “وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض…”:

• النص: “وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفًا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك والخير كله في يديك، والشر ليس إليك أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك”.
• الدليل: رواه مسلم في صحيحه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

4. صيغة “اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل…”:

• النص: “اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم”.
• الدليل: رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها.

5. صيغة “الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه…”:

• النص: “الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه”.
• الدليل: رواه مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلاً جاء فدخل الصف وقد حفزه النفس، فقال هذا الذكر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لقد رأيت اثني عشر ملكاً يبتدرونها أيهم يرفعها”.

6. صيغة “الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً…”:

• النص: “الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً”.
• الدليل: رواه مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلاً قالها في الصلاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “عجبت لها فتحت لها أبواب السماء”.

7. صيغة “اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض…”:

• النص: “اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد لك ملك السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت قيام السماوات والأرض، ولك الحمد أنت الحق، ووعدك الحق، وقولك الحق، ولقاؤك الحق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، ومحمد صلى الله عليه وسلم حق، والساعة حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت، أو لا إله غيرك”.
• الدليل: رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما.

8. صيغة “الله أكبر ثلاثاً، ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة…”:

• النص: “الله أكبر ثلاثاً، ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة”.
• الدليل: رواه أحمد وأبو داود والنسائي عن حذيفة رضي الله عنه، وصححه ابن القيم والألباني.

9. صيغة “الله أكبر عشر مرات، والحمد لله عشر مرات…”:

• النص: “الله أكبر عشر مرات، والحمد لله عشر مرات، وسبحان الله عشر مرات، ولا إله إلا الله عشر مرات، وأستغفر الله عشر مرات، وأقول: اللهم اغفر لي، واهدني، وارزقني، وأتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة”.
• الدليل: رواه أحمد وأبو داود والنسائي عن عاصم بن حميد، وصححه الألباني.

يُستحب للمصلي أن ينوع بين هذه الصيغ الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيأتي بهذا تارة وهذا تارة أخرى. هذا التنوع يضمن للمصلي إحياء جميع السنن الواردة في هذا الباب، ويُعظم الأجر، ويُجدد الخشوع في القلب.

وقت ومكان دعاء الاستفتاح في الصلاة

يُعد تحديد وقت ومكان دعاء الاستفتاح في الصلاة أمرًا مهمًا لضمان أدائه على الوجه المشروع.

التوقيت العام

يُشرع دعاء الاستفتاح بعد تكبيرة الإحرام مباشرة، وقبل الشروع في قراءة سورة الفاتحة. هذا هو الموضع الذي حدده النبي صلى الله عليه وسلم لقوله، وهو ما عليه جمهور أهل العلم.

بالنسبة للإمام والمنفرد

يُسن للإمام والمنفرد أن يستفتحا الصلاة بدعاء الاستفتاح. ويُقال هذا الدعاء سرًا، لا جهرًا.

بالنسبة للمأموم

يختلف حكم الاستفتاح للمأموم باختلاف نوع الصلاة (جهرية أو سرية) وحالة الإمام:

• في الصلاة السرية: يستفتح المأموم بالدعاء كالإمام تمامًا، لعدم وجود قراءة للإمام يلزمه الإنصات إليها.
• في الصلاة الجهرية:

• إذا سكت الإمام بعد تكبيرة الإحرام وقبل قراءة الفاتحة (وهو ما يُعرف بسكتة الاستفتاح)، فإن المأموم يستغل هذه السكتة للاستفتاح.
• أما إذا لم يسكت الإمام وشرع في القراءة مباشرة بعد تكبيرة الإحرام، فعلى المأموم الإنصات لقراءة الإمام، ويسقط عنه دعاء الاستفتاح في هذه الحالة. ذلك لأن الإنصات لقراءة الإمام في الصلاة الجهرية واجب، بينما دعاء الاستفتاح سنة، والسنة تسقط لأداء الواجب.

حالات خاصة واستثناءات

توجد بعض الحالات التي قد يختلف فيها حكم أو تطبيق دعاء الاستفتاح:

للمسبوق (الذي يدرك جزءاً من الصلاة)

المسبوق هو من فاته شيء من الصلاة مع الإمام. وحكم الاستفتاح في حقه يعتمد على الوقت المتاح له قبل أن يركع الإمام:

• إذا أدرك الإمام في الركعة الأولى أو الثانية وكان لديه متسع من الوقت: يُسن للمسبوق أن يأتي بدعاء الاستفتاح إذا لم يخش فوات قراءة الفاتحة أو الركوع مع الإمام.
• إذا خشي فوات الفاتحة أو الركوع: في هذه الحالة، يُقدم المسبوق قراءة الفاتحة على دعاء الاستفتاح، ويسقط عنه الاستفتاح لضيق الوقت. ذلك لأن قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة، بينما الاستفتاح سنة.
• إذا دخل مع الإمام بعد رفعه من الركوع: في هذه الحالة، لا يُشرع للمسبوق أن يأتي بدعاء الاستفتاح، لأنه لا توجد قراءة للفاتحة في هذا الموضع من الصلاة بالنسبة له، وموضع الاستفتاح هو بين التكبير والقراءة. يُكبر تكبيرة الإحرام ثم يأتي بالذكر المشروع في هذا الركن، وهو “ربنا ولك الحمد” إذا كان الإمام قد رفع من الركوع.

في صلاة الجنازة

لا يُشرع دعاء الاستفتاح في صلاة الجنازة. والسبب في ذلك أن صلاة الجنازة مبنية على التخفيف والتعجيل بالميت، فلا تتضمن ركوعًا ولا سجودًا ولا تشهدًا، وبالتالي لا يُستفتح فيها، بل يبدأ المصلي بالتعوذ والبسملة ثم يقرأ الفاتحة مباشرة.

في صلاة العيد

يُستفتح في صلاة العيد بعد تكبيرة الإحرام وقبل التكبيرات الزوائد. هذا هو القول المختار عند جمهور العلماء، منهم الحنفية والشافعية ورواية عن أحمد، واختاره الشيخ ابن باز. ويرون أن دعاء الاستفتاح شُرع لأول الصلاة، ثم تأتي التكبيرات الزوائد، ثم التعوذ والقراءة.

في صلاة النافلة (التطوع)

يُشرع دعاء الاستفتاح في جميع الصلوات النافلة (التطوع)، كصلاة الضحى وصلاة التراويح وقيام الليل، كما يُشرع في الفريضة تمامًا. ويُقال دعاء الاستفتاح في الركعة الأولى فقط من صلاة النافلة.

أخطاء شائعة واعتبارات هامة

لضمان أداء دعاء الاستفتاح على الوجه الأكمل، ينبغي الانتباه لبعض الأخطاء الشائعة والاعتبارات الهامة:

• ترك دعاء الاستفتاح بالكلية: على الرغم من أن دعاء الاستفتاح سنة وليس واجبًا، إلا أن تركه بالكلية يُعد تفريطًا في سنة نبوية عظيمة ذات فضل كبير. ينبغي للمسلم أن يحرص على الإتيان به ما أمكن، لما فيه من تحصيل الأجر وكمال الصلاة.
• الجهل بالصيغ المتعددة: بعض المصلين قد لا يعرفون إلا صيغة واحدة من صيغ الاستفتاح. يُستحب التنويع بين الصيغ الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم لإحياء السنة بجميع وجوهها.
• مراعاة مذهب المالكية: يجب على المصلين الذين يتبعون المذهب المالكي أن يعلموا أن المشهور في مذهبهم هو كراهة دعاء الاستفتاح، وذلك لتجنب الفصل بين تكبيرة الإحرام والفاتحة. هذا الاختلاف الفقهي يُظهر أن الاجتهاد في فهم النصوص قد يؤدي إلى استنتاجات متباينة، مما يستدعي الاحترام والوعي بهذه التباينات داخل الفقه الإسلامي.
• اختيار الإمام للصيغة الأطول: إذا كان المصلي إمامًا، فيُستحب له أن يختار أطول صيغ دعاء الاستفتاح الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم، لإعطاء المأمومين فرصة كافية للاستفتاح.

الخاتمة

يُعد دعاء الاستفتاح من السنن النبوية الجليلة التي تُضفي على الصلاة بعدًا روحيًا عميقًا. فليس هو مجرد كلمات تُقال في بداية الصلاة، بل هو تهيئة للقلب، وتمجيد للخالق، واعتراف بالذنب، وتأكيد للتوحيد، وحصن ضد وساوس الشيطان.

على الرغم من أن جمهور العلماء اتفقوا على أن دعاء الاستفتاح سنة مستحبة وليس واجبًا، مما يوفر مرونة ويسرًا للمصلين، إلا أن الحرص على أدائه يُعد من كمال الصلاة وتمامها. إن التنوع في صيغه الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم يُثري تجربة المصلي ويُعظم أجره. لذا، يُنصح كل مسلم بالاجتهاد في تعلم هذه الأدعية والمواظبة عليها، لتعزيز الخشوع والتركيز في صلاته، ولينال عظيم الأجر والثواب من الله تعالى.

المصادر المقتبَس منها

1. موسوعة فقه العبادات | مجلد 68 | صفحة 1 | استفتاح | فقه عام | جامع …, https://ketabonline.com/ar/books/18192/read?part=68&page=372&index=1951974 2. دعاء الاستفتاح – ويكيبيديا, https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD 3. صيغة دعاء الاستفتاح في الصلاة – دار الإفتاء المصرية, https://www.dar-alifta.org/ar/fatwa/details/19880/%D8%B5%D9%8A%D8%BA%D8%A9-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9 4. ما هو دعاء الاستفتاح؟.. إليك حكمه وصيغه وفوائده – صدى البلد, https://www.elbalad.news/4247821 5. 150 مائة وخمسون فائدة من أدعية الاستفتاح في الصلاة – صيد الفوائد, https://saaid.org/Doat/ageel/9.htm 6. فضل دعاء الاستفتاح في الصلاة وأبرز صيغه فى السنة النبوية – دار الهلال, https://darelhilal.com/News/907787.aspx 7. حكم دعاء الاستفتاح في أول الصلاة – موقع الشيخ ابن باز, https://binbaz.org.sa/fatwas/13041/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9 8. دعاء الاستفتاح في الصلاة.. اعرف ما ورد عنه في السنة النبوية – صدى البلد, https://www.elbalad.news/6611250 9. هل دعاء الاستفتاح واجب؟ – الإسلام سؤال وجواب, https://islamqa.info/ar/answers/487702 10. هل دعاء الاستفتاح واجب في كل صلاة ? – ابن عثيمين – YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=1ZMvWhkAGWk 11. مشروعية الاستفتاح والأدعية في النفل – موقع الشيخ ابن باز, https://binbaz.org.sa/fatwas/14701/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D9%84 12. أخطاء شائعة في الصلاة وكيفية تجاوزها – TikTok, https://www.tiktok.com/@samer_fahd0/video/7493645145494146312 13. التكبير والاستفتاح – موقع الشيخ ابن باز, https://binbaz.org.sa/categories/fiqhi/33/fatwa 14. كتاب الفقه على المذاهب الأربعة – دعاء الافتتاح ويقال له الثناء – المكتبة الشاملة, https://shamela.ws/book/9849/229 15. صيغ دعاء الاستفتاح – شبكة الألوكة, https://www.alukah.net/sharia/0/83621/%D8%B5%D9%8A%D8%BA-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD/ 16. ما ورد من صيغ دعاء الاستفتاح – إسلام ويب, https://www.islamweb.net/ar/fatwa/28736/%D9%85%D8%A7-%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D9%85%D9%86-%D8%B5%D9%8A%D8%BA-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD 17. ص16 – كتاب دروس الشيخ عبد الحي يوسف – ترك دعاء الاستفتاح …, https://shamela.ws/book/37422/763 18. حكم دعاء الاستفتاح في الصلاة للمسبوق – TikTok, https://www.tiktok.com/@othmanelkamees/video/7360924717785681168 19. شرح أدعية الاستفتاح – موقع الشيخ ابن باز, https://binbaz.org.sa/fatwas/8804/%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD 20. متى يقرأ المأموم دعاء الاستفتاح في الصلاة الجهرية؟ – موقع الشيخ ابن باز, https://binbaz.org.sa/fatwas/14063/%D9%85%D8%AA%D9%89-%D9%8A%D9%82%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%85-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%B1%D9%8A%D8%A9 21. متى يقال دعاء الاستفتاح – موضوع, https://mawdoo3.com/%D9%85%D8%AA%D9%89_%D9%8A%D9%82%D8%A7%D9%84_%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD 22. إتيان المسبوق بدعاء الاستفتاح إذا دخل مع الإمام بعد رفعه من الركوع …, https://shkhudheir.com/fatwa/24118 23. دعاء الاستفتاح يسن في كل صلاة إلا الجنازة – الإسلام سؤال وجواب, https://islamqa.info/ar/answers/121625 24. الجواب السديد لمن سأل عن تكبيرات صلاة العيد – صيد الفوائد, https://saaid.org/mktarat/eid/79.htm 25. [517 -2802] متى يكون موضع دعاء الاستفتاح في صلاة العيد؟ – الشيخ صالح الفوزان – YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=q6mbPqIhtM8 26. متى نقرأ دعاء الاستفتاح في صلاة العيد؟ – محمد بن صالح العثيمين – طريق الإسلام, https://ar.islamway.net/fatwa/16430/%D9%85%D8%AA%D9%89-%D9%86%D9%82%D8%B1%D8%A3-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD-%D9%81%D9%8A-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%AF