تُولي الحضارة العربية اهتمامًا بالغًا للأنساب، وتعتبرها من الموروثات الثقافية الهامة التي تعكس عمق التاريخ والترابط الاجتماعي للقبائل. فالتسلسل النسبي يمثل مصدر فخر واعتزاز لكل قبيلة، ويعد من أبرز الخصائص التي تميز الهوية العربية. وفي هذا السياق، نسلط الضوء على قبيلتي بنو سنبس والحريث، وهما فرعان بارزان ينتميان إلى قبيلة طيء القحطانية الشهيرة، مستعرضين أنسابهم وفروعهم وتاريخهم الممتد عبر القرون.
الانتساب إلى طيء القحطانية: جذور عريقة في التاريخ العربي:
تُعد قبيلة طيء من القبائل العربية الكبرى التي يعود نسبها إلى قحطان، الجد الأسطوري للعديد من القبائل العربية الجنوبية. وقد لعبت طيء دورًا محوريًا في تاريخ شبه الجزيرة العربية، وبرزت في العديد من الأحداث والوقائع الهامة. ويندرج تحت لوائها العديد من العشائر والبطون، من بينها بنو سنبس والحريث، اللتان سنفصل في أنسابهما وفروعهما.
نسب بنو سنبس: تفرعات ثلاثة تنطلق من جد واحد:
تُعتبر بنو سنبس قبيلة كبيرة وعريقة تنحدر من طيء، وهم أبناء سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي. يتفق النسابون على أن سنبس أعقب ثلاثة أولاد هم: لبيد، وعمرو، وعدي. أما عدي، فقد أعقب أبان بن عدي الذي دخل في قبيلة تميم، ليقتصر نسل سنبس المتبقي على بني لبيد وبني عمرو.
شجرة بنو سنبس: ستة بطون رئيسية وتفرعاتها:
تتألف بنو سنبس من ستة بطون مشهورة، ذكر أبو علي الهجري في كتابه “التعليقات والنوادر” أربعة منها، وهي:
- بنو جرير: وتضم فروعًا عديدة منها بنو خزعل، وبنو جابر، وبنو عبيد، وبنو قرط، وبنو سواءة. وقد كانت لبني جرير رئاسة سنبس في الجاهلية والإسلام، وينحدرون من جرير بن عمرو بن جرمز بن مخضب بن جرمز بن لبيد بن سنبس.
- بنو ربيع: ذكر الهجري من فروعهم بنو عركي، وبنو عبيد، وبنو قيس، وبنو منيع، وبنو حريم، وبنو سلامة. وينتسبون إلى ربيع بن حرمز بن مخضب بن حرمز بن لبيد بن سنبس.
- بنو جوين: ذكر الهجري أيضًا فروعهم وهم بنو صبيح، وبنو أحمد، وبنو سعيد، وبنو أسلم. وينحدرون من جوين بن عمرو بن حرمز بن مخضب بن حرمز بن لبيد بن سنبس، ومنهم الإمام الجويني المشهور.
- بنو عقدة: ذكر الهجري أن فروعهم هي بنو عاصم، وبنو عبد الله، وبنو سويد. وهم أبناء عمرو بن سنبس، وعُرفوا بأمهم عقدة بنت معبر من بني بولان من طي.
أما البطنان الآخران اللذان لم يذكرهما الهجري فهما:
- بنو جرم: يُعتقد أن سبب عدم ذكرهم هو اختلاطهم بفرع آخر يحمل نفس الاسم وهو جرم بن عمرو بن الغوث بن طيء، مما صعّب تمييز فروع كل منهما. وينتسبون إلى جرم بن حرمز بن لبيد بن سنبس.
- بنو حارثة: يُعتبرون من أكبر بطون سنبس، بل ومن أكبر بطون طيء في الشام. كان لهم نفوذ وقوة في تلك المنطقة، وكانوا من أحلاف آل ربيعة الطائية. يُرجح أن سبب عدم ذكرهم من قبل الهجري هو انخزالهم عن قومهم واستقرارهم في الشام منذ زمن بعيد. وينتسبون إلى حارثة بن عمرو الملقب بالحدرجان بن مخضب بن حرمز بن لبيد بن سنبس.
عشائر بنو سنبس في العراق: امتداد جغرافي وتاريخي:
يذكر المؤرخون أن لبنو سنبس تواجدًا في العراق، حيث ذكر القلقشندي في كتابه “قلائد الجمان” أن من بطون سنبس في العراق ثلاثة هي: بنو عبيد، والخزاعلة، والجبور. أما الجبور، فيُعتقد أنهم من عربان العذار (الحلة)، ويرجح أن منهم آل جوذر. أما الخزاعلة، فهم فرع من سنبس وإن نسبوا لاحقًا إلى قبيلة خزاعة الأكبر.
أما بنو عبيد في العراق، فقد انقسموا فيما بعد إلى قسمين رئيسيين هما: بنو العريض في الحلة، ومنهم الشاعر المعروف صفي الدين الحلي. والقسم الثاني هم بنو الحريث، الذين سنتناول نسبهم وتفرعاتهم بشكل مفصل.
نسب عشيرة الحريث الطائية: فرع بارز من بنو عبيد:
تُعتبر عشيرة الحريث الطائية فرعًا من بنو عبيد في العراق، وينتسبون إلى حريث بن عمرو بن معاوية بن سنان بن جرم بن عوف بن مالك بن عبيد. وهذا هو الجد الذي تُنسب إليه عشيرة الحريث الطائية. وتجدر الإشارة إلى وجود شخصيات أخرى تحمل اسم حريث في قبيلة طيء، مثل حريث بن زيد الخيل الذي لحق ببلاد الروم، وحريث بن عتاب بن مطر الذي لم تذكر له المصادر ذرية تحمل اسمه. ويُلاحظ أن أول ذكر لبطن من طيء باسم حريث برز في مصادر القرن الثامن الهجري، مما يشير إلى أنه تسمية متأخرة نسبيًا.
عشائر الحريث الطائية: قسمان رئيسيان وتفرعات واسعة:
تنقسم قبيلة الحريث الطائية إلى قسمين كبيرين هما:
- أعيال عدي: وهم أبناء عدي بن زيد بن داوّد بن عامر بن حريث، وتشمل عشائرهم: البو عامر، والسنابسة (وهم أبناء عمر أخو عامر جد البو عامر، وينقسمون إلى الضريس والرشيد والهيثم)، واليسار، والبو جواري، والمسارة، والعراعرة، والسنان، والمعين.
- أعيال محمد الحارث: ويتألفون من ثلاثة بطون رئيسية هي:
- أعيال زوبع: وهم قبيلة زوبع وبعض قبيلة سنجارة. وينتسبون إلى زوبع بن محمد الحارث أمير عربان طيء في الجبلين.
- بني ياس: وقد انقسم هؤلاء إلى قسمين انضم كل منهما إلى بطن من بطون سنبس، فتناسوا اسم ياس. وهذان القسمان هما: ضنا زايدة الذين انضموا إلى إخوتهم زوبع وشكلوا معهم ثلث قبيلة شمر، والبغادة والدبات الذين انضموا إلى بني عمومتهم من ذرية عدي بن زيد.
نسب قبيلة زوبع: فرع هام من أعيال محمد الحارث:
تُعتبر قبيلة زوبع من الفروع الهامة لأعيال محمد الحارث، وينتسبون إلى زوبع بن محمد الحارث بن صعصع بن فارس بن محمد بن حريث الطائي. وقد أعقب زوبع ولدين هما محمد وحمد. أما ضنا زايدة، فهم ليسوا من صلبه مباشرة بل هم أبناء عمومتهم من بني ياس ودخلوا فيهم. وتنقسم زوبع إلى فرعين رئيسيين هما: محمد بن زوبع الذي أعقب زميل (جد الزميل من عشائر سنجارة وجد اللحيوات من عشائر زوبع)، وزامل (ظهرت منه عشيرة الفداغة من عشائر زوبع وعشيرة السويد من عشائر سنجارة)، وثابت (منه عشيرة الثابت من عشائر سنجارة)، ونابت (ومنه عشيرة النوابت من عشائر سنجارة)، وعلي الغفيلة (ومنه عشيرة الغفيلة من عشائر سنجارة). والفرع الثاني هو حميد بن زوبع، وهو جد الـﭽـدادة.
الخلاصة:
تُعد قبيلتا بنو سنبس والحريث الطائية من الفروع الهامة والعريقة لقبيلة طيء القحطانية. وقد استعرضنا في هذه المقالة أنسابهم وتفرعاتهم، مع إشارة إلى تواجدهم في مناطق مختلفة من شبه الجزيرة العربية والعراق والشام. إن دراسة أنساب هذه القبائل تساهم في فهم أعمق للتاريخ القبلي للمنطقة، وتبرز الترابط الوثيق بين مختلف العشائر والبطون التي تنحدر من أصول مشتركة. ويبقى البحث في تاريخ وأنساب القبائل العربية مجالًا واسعًا يستدعي المزيد من الدراسة والتحقيق لتوثيق هذا الإرث الحضاري الهام.
مواضيع ذات صلة:
مواضيع ذات صلة: