اكتشف اصل قبيلة عتيبة، إحدى أكبر وأعرق القبائل العربية، وتعرف على نسبها العدناني، وفخوذها الرئيسية برقا وروق، وانتشارها في المملكة العربية السعودية ومصر، بالإضافة إلى استعراض لأهم الروايات والأقوال حول تاريخها وأصولها.
تعد قبيلة عتيبة إحدى القبائل العربية العريقة التي سطع نجمها في سماء الجزيرة العربية، واشتهر أهلها بالكرم والشجاعة والأصالة. ينتسبون إلى نسل عدنان، الجد الأعلى للعدنانيين من العرب.
الأصول والجذور: نسب قبيلة عتيبة الحقيقي
توضح لنا كتب التاريخ والأنساب أن اصل قبيلة عتيبة يعود إلى هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. هذا النسب الرفيع يربطهم بجذور عميقة في التاريخ العربي، ويؤكد أصالتهم وعراقتهم.
مسيرة عبر التاريخ: معارك ومنازل قبيلة عتيبة
خاضت قبيلة عتيبة العديد من المعارك التي تجسد قوتها وبسالتها. وقد استوطنت هذه القبيلة مناطق واسعة في وسط أرض نجد بالقرب من مكة المكرمة، ولم تشهد منازلها تغييرًا كبيرًا عبر العصور. فنجد العلامة السيوطي في القرن التاسع الهجري أو بداية العاشر يصف منازلها بما يقارب مواقعها الحالية، مما يدل على ثباتها وعمق جذورها في هذه الأرض.
تعتبر عتيبة من أكبر القبائل العربية التي تقطن المملكة العربية السعودية، وتحديدًا في منطقتي الطائف ونجد. ومع مرور الوقت، انتقل العديد من أبنائها إلى دول الخليج وبعض الدول العربية الأخرى مثل بلاد الشام، حاملين معهم تاريخ قبيلتهم العريق.
التفرعات الكبرى: فخوذ قبيلة عتيبة
تنقسم قبيلة عتيبة إلى قسمين رئيسيين هما: برقا و روق. وينبثق من هذين القسمين عدد كبير من العشائر والفروع المنتشرة في أنحاء المملكة العربية السعودية والعالم العربي.
برقا: فرسان عتيبة الأوائل
يعرف فخذ برقا أيضًا باسم “برقاوي”، وينقسم بدوره إلى قسمين رئيسيين هما:
- أولاد ناصر: ويتكونون من النفعة والروسان والمقطة والوقدان والثبتة.
- أولاد منصور: ويضمون الدعاجين والعصمة والدغالبة والشيابين والقثمة.
روق: الامتداد والتنوع في عتيبة
أما فخذ روق فيتكون من عدة بطون وعشائر منها: المزاحمة (العضيان، الغبيات، المراشدة، السياحين، ذوي عالي، الجذعان، ذوي عطية، المغايرة، الخراريص، القساسمة، السلسة، الحبردية، الفراهدة، الغنانيم، المهادلة، المورقة)، وطلحة (ذوي زراق، الذيبة، الحفاة، الكراشمة، السمرة، الدلابحة، الحماميد، الحناتيش، المغايبة، الغربية، الغضابين، الحزمان، الأساعدة، العوازم).
عتيبة في مصر: امتداد تاريخي وحضور قوي
لعل الكثيرين لا يعلمون أن لقبيلة عتيبة امتدادًا تاريخيًا وحضورًا في جمهورية مصر العربية. فقد استقر بعض من أفخاذها في مناطق مختلفة، وعرفوا بـ “عرب العتيبـيين”. ومن بين هذه الأفخاذ:
- البراريق من الحبصان من الثبتان.
- الأساعدة والمحاسنة من طلحة من الروقة.
- العقدة وآل حجاج وأبو سويلم من النفعة، وهم تحت حلف قبيلة السماعنة.
- الطوال وذوي هليل (الهلايلة) من الثبتة.
تعتبر قبيلة النفعة من برقا من عتيبة من أجل وأهم وأكبر قبائل عتيبة في مصر قديمًا وحديثًا. وقد نزلت إلى وادي النيل في القرن الثاني عشر الهجري (السابع عشر الميلادي) قادمة من بلاد الحجاز. وتؤكد الوثائق التاريخية، مثل وثيقة أبناء أبو ثابت عمودية نصرالله المؤرخة سنة 1288 هـ (1871 م)، نسب النفيعات إلى عتيبة وديارهم القديمة في الطائف. وتكتسب هذه الوثيقة أهمية قصوى لكونها مدونة من أبناء القبيلة أنفسهم ومصدقة من شيوخ النفعة بالطائف وإمارة الطائف، كما أقر بها زعماء عتيبة ونسبهم إلى بني سعد بن بكر من هوازن.
أصالة النسب: من أين تنحدر عتيبة؟
كما ذكرنا سابقًا، فإن اصل قبيلة عتيبة يعود إلى القبائل العربية العدنانية، وتحديدًا إلى قيس بن عدنان. فهم ينحدرون من هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معاد بن عدنان، من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.
وقد أكد العديد من المؤرخين والنسابين هذا النسب، منهم الشيخ المدني الذي ذكر أن “العتبي وهو النسبة لعتيبة لغة نسبة إلى بني عتيبة قبيلة من العرب مشهورة بوسط نجد إلى قريب مكة المكرمة”. كما أشار الشيخ حمد الجاسر إلى أن عتيبة تضم فروعًا كثيرة جلها عدنانية من قيس عيلان من هوازن.
روايات وأقوال: نظرة معمقة في نسب عتيبة
تتعدد الروايات والأقوال حول نسب قبيلة عتيبة، وتضيف جوانب أخرى لفهم أصول هذه القبيلة العريقة. فمن الروايات الشفهية المنقولة عن أعيان عتيبة:
- قول الشاعر أحمد بن دبيس القسوري الذي يشير إلى قربة عتيبة من النبي صلى الله عليه وسلم من جهة نسائه، حيث كانت حليمة السعدية مرضعة النبي صلى الله عليه وسلم من بني سعد.
- رواية عن الشيخ مسلط بن محمد بن ربيعان التي تذكر مشاركة أجداد عتيبة في معركة حنين مع الصحابة رضي الله عنهم.
- أشعار أخرى لشعراء من عتيبة تشير إلى نسبهم إلى هوازن وشبابة.
أما المؤرخون والنسابون فقد قدموا آراءهم حول اصل قبيلة عتيبة بناءً على المصادر التاريخية والأنساب المتاحة:
- ذكر حسن بن جمال الريكي أن قبيلة عتيبة كانت تعرف سابقًا باسم هوازن.
- بينما نسبها إبراهيم بن صبغة الله الحيدري البغدادي إلى بطن من جذام القحطانية، وهو رأي يعارضه آخرون لوجود اختلاف في الاسم (عتيب وليس عتيبة).
- وأكد أحمد بن محمد الحضراوي و عبدالستار الدهلوي و شرف بن عبدالمحسن البركاتي و شكيب أرسلان و خالد بن محمد الفرج و محمد العلي العبيد و محمد سعيد كمال و حمد الجاسر و حمد بن إبراهيم الحقيل و محمد بن عثمان بن صالح القاضي و الشريف محمد بن منصور على نسب عتيبة إلى هوازن من قيس عيلان.
- في حين أشار عاتق بن غيث البلادي إلى عدم وجود ذكر قديم صريح لاسم عتيبة في المراجع، ولكنه لم يستبعد احتمال انضمام بطن من همدان يدعى العتيبات إلى بقايا هوازن بعد ضعفها.
إجمالًا، فإن غالبية الروايات والأقوال التاريخية والشفهية تتفق على أن اصل قبيلة عتيبة ينتمي إلى هوازن بن منصور من قيس بن عيلان، وهو ما يعزز مكانة هذه القبيلة كإحدى القبائل العدنانية العريقة في شبه الجزيرة العربية.
علاقة قبيلة عتيبة بحلف شبابة
تظل العلاقة بين قبيلة عتيبة وحلف شبابة محاطة ببعض الغموض لعدم وجود نصوص صريحة توضح هذه العلاقة بشكل كامل. ومع ذلك، فمن خلال الروايات الشفهية والمدونة، يمكننا أن نستنتج أن بني سعد بن بكر عندما انتقلوا إلى السراة جنوب الطائف، صادفوا قبائل شبابة ودخلوا في حلف معها. ومع مرور الزمن، تلاشت القبيلة المضيفة ولم يبق سوى حليفتها الكبرى بنو سعد بن بكر. وبمرور الأجيال، ربما ظن المتأخرون من بني سعد بن بكر أن شبابة سلف من أسلافهم بسبب هذا الحلف القديم، لذلك ذكروه في حججهم.
مواضيع ذات صلة: