هي قبيلة قحطانية ازدية من قبائل الازد اليمانية العريقة المعروف انتمائها إلى كهلان بن سبأ من قحطان.
نسب قبيلة البداة البادي
يعود نسب قبيلة البداه الجد بادي وهو اخ لمحمد ومعوله ابناء ابو الحوادي واغلب قبيلة البداه تسكن في جبال الحدان في منطقة الظاهرة فنسبهم يرجع الى بادي بن ابو الحواري بن لقيط بن ضحيان بن ضحيان بن الحدان بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر (بن الأزد) بن الغوث بن نبت بن مالك بن يزيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه سلام.
وهي من ضمن الحلف الهناوي سابقاً ويقال انهم كانوا في فترة من الفترات من ضمن الحلف الغافري
هاجروا الى العراق وتنسب اليهم محلة بالبصرة .
ومنهم بنو حادو المتقدم ذكرهم ومنهم جماعة بالأندلس وحدان بن شمس هو جد جاهلي ومنهم صبرة بن شيمان الأزدي من بني حدان من شنوءة رأس الأزد في أيامه وقائدهم في وقعة الجمل كان فيها مع عائشة على يسارها. ومنهم ثوابة بن سلمة ( أو سلامة ) الحداني : من أمراء العرب في الأندلس .
كان مطاعاً في قومة شجاعاً شريفاً عاقلاً، استعملة أبو الخطار ( أمير الأندلس ) على اشبيلية وغيرها ثم عزل ففسد عليه ثوابة وقاتله . فانهزم أبو الخطار ودخل ثوابة قرطبة ( وهي يومئذ قاعدة الأندلس ) فاستقر بها أميراً وثبتت امارته سنتين وشهوراً وتوفى بقربطة.
شيخ شمل قبيلة البداة أو البادي
لم يكن للبداة شيخ شمل بعدالشيخ سالم بن حميد البادي الملقب (بحمر المعم) المتوفي في آخر القرن العاشر تقريباً ويسكن في بلدة أسمها (وال) في الظاهرة وكانت كل القبيلة تفتخر في قوتة ومكانة وذكائة في ذلك الوقت وكان له موقف صلب في تحرير ينقل من النباهنة مع قبائل عدة لم يعرف بالظبط لأي فخذ من افخذ قبيلة البداه ينتمى هذا الشيخ ولكن كان بمثابة الاب الروحي للقبيلة فكل فخذ يقول ان الشيخ من فخذه ولبعد الفترة وطول الزمن وقلة المخطوطات في هذه المنطقة الملتهبة يصعب تحديد ذلك في الوقت الحاضر وكما تفيد الروايات المعتبرة فأنه هو وحيد ابيه والشيخ المذكور لم يكن له عقب او ذرية وهذه هي أرادة الله عزوجل من بعده كان لكل فخذ في البداة شيخ عليها.
وعلى مر الزمان تغنى أبناء البداة بقصائد كثيرة عبروا فيها عن مآثرهم وكرمهم واعتزازهم بأنفسهم وانتمائهم لقبيلتهم وكذلك اهتمامهم بالهجن الأصيلة.
