قبائل فيفا أصولها وفخوذها وديارها

قبيلة الفيفي أو قبائل فيفا هي قبائل تنسب إلى خولان أحد بطون قبيلة قضاعة الحميرية، وتسكن في أعالي جبال فيفا جنوب المملكة العربية السعودية، ولها لهجتها الخاصة بها، كما أن لها عاداتها وتقاليدها التي لازالت محتفظة بها منذ عشرات السنين.
وفي هذا التقرير سنستعرض أنساب وأصول قبائل فيفا، ولهجة قبائل فيفاء وديار ومساكن قبيلة فيفا بالإضافة إلى فخوذ فيفا وعدد قبائل فيفا، وغيرها من المعلومات الممتعة عن هذه القبيلة.

اصل قبيلة الفيفي ( قبائل فيفا )

ان اصل قبيلة الفيفي وقبائل فيفا يعود إلى خولان ، وقبائل فيفا يهانية (إليهانية نسبة إلى هانيء) وتنسب لخولان بن عمرو بن الحافي بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن أخنون بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن أدم علية السلام

عدد قبائل فيفا

عدد قبائل فيفا ثمانية عشر قبيلة وتسكن هذه القبائل جبال فيفا، والقبائل هي: المغامري المثيبي، الخسافي، الداثري، الابيات، السلماني، الدفري، العمري، الشراحيلي، آل عمرو، المخشمي، الظلمي، الاشراف، المدري، المشنوي، العبدلي، الحكمي، الثويعي والحربي.هذا الكم من القبائل افرز ارثا شعبيا من آلاف الامثال والحكم والاحاجي حتى ان كتابا للشيخ العلامة علي قاسم الفيفي الموسوم باسمه: (باقة من تراث فيفاء) احصى 3500 مثل وحكمة و300 قصة وحكاية. ولهجة ابناء فيفا مفرداتها عربية فصحى بشهادة الادباء والمؤرخين ويرجع معظمها الى اللغة الحميرية القديمة ولا تختلف عن اللهجة العربية الا بتغيير نطق حرف الكاف شيناً.

فخوذ قبائل فيفا

فخوذ قبيلة فيفا هي ثمانية عشر فخذ كالتالي:
المغامري المثيبي ـ الخسافي ـ الداثري ـ الأبيات ـ السلماني ـ الدفري ـ العمري ـ الشراحيلي ـ آل عمرو ـ المخشمي ـ الظلمي ـ الأشراف ـ المدري ـ المشنوي ـ العبدلي ـ الحكمي – الثويعي – الحربي

شجرة قبائل فيفا

شجرة قبائل فيفا تتفرع منها عددا من بطون وفخوذ قبائل فيفا، وتنقسم أفخاذ قبائل فيفا كالتالي:

قبائل آل مغامر ( آل عبيد ) ويطلق عليهم لقب مغامري وهم عدة قبائل منها : آل امثيب . آل الداثر . الأبيات . وهم ثلاث قبائل آل حسين آل الجرف آل العمامي آل سلمان .

ومواطن قبيلة آل المثيب كالتالي : مروح . بقعة آل سنحان بقعة العوق . دحرة آل عياس . وادي المزام . وادي الفرع . وادي اليسير . نيد الكتبة حبيل مروح . ذراع منفة . المسنى . الملبوخ . بقعة القديم . نيد الصدر . بقعة الأشراف . بقعة آل ساري . آل ساتر . المسفرة . وادي البير . ناجد . نيد الحرم . العدوين . السهل . المجرم . طلان . النبشة . ذراع العدوين . آل سلمان . الغالة . وادي الجوة . بقعة الدحرة . النفيعة . الشرقي . ذوات ريحانة . بقعة آل امدهمل . آل مقبل .

مواطن قبيلة آل الخسافي كالتالي : وادي البر . ذراع منفة . الحليحل . الجوة . بقعة امزام . بقعة العويدة .

مواطن قبيلة آل الداثر كالتالي : بقعة آل الداثر . بقعة البثنة . بقعة آل حسن قاسم . بقعة المجرم . بقعة آل قاسم . القاعة . الغابر .

موطن الأبيات كالتالي : بقعة العذر حيدان . بقعة آل وعالة . الكداحي . النفيعة . بقعة آل يزيدبن مسعود . بقعة آل مقنع . بقعة العمامي . نيد العادي . بقعة آل البشري

مواطن قبيلة آل سلمان كالتالي : دحرة آل سلمان . الجوة . سويقة . ذاري آل وشاح . بقعة آل العمرية . الحسينة . الفرع . وادي المعادي .

ويعود إلى آل عبيد ( آل مغامر ) في اللوازم القبلية كل من قبيلة آل مخشم وآل عمرو والأشراف .

مواطن قبيلة آل امخشم كالتالي : بقعة آل مخشم . الجحادم . المعرف .

مواطن قبيلة آل عمرو كالتالي : بقعة آل عمرو

مواطن قبيلة الأشراف كالتالي : بقعة الأشراف نيد الحرم . غرة . الغالة الداخلية

مواطن قبيلة آل شراحيل كالتالي : جوة آل شراحيل . المجرم . ثربة الغالة الداخلية . الغالة الخارجية . ذراع آل حشيش . تغب . رحبان . الشرقي . مدار .

مواطن قبيلة آل ظلمة كالتالي بقعة السندر . بقعة الجماعي . وادي الحجوري . نيد اللمة . بقعة المفلد . نيد العقوة . نيد المجزرة . غمان . الدثنة . الحشاى .الكرس . ذراع الخيط . ذراع الكبير . ذراع الكشمة . بقعة آل جباه .

موطن قبيلة أهل الدفرة كالتالي : بقعة بردان . بقعة آل حوذان . بقعة أوباد . الفرحة . غمان . النشرف . ذراع الغمرة . ذراع المحماة . ذراع القرية . ذراع بير معوان . الحبيل . الحازة.

مواطن قبيلة العمري كالتالي : بقعة آل عجيبة . بقعة آل شويهة . آل حاوي . ذبوب . المرجلة . الحدب . آل برقان . العرق . بقعة العذر . نيد الدارة . بقعة مسعود . الفرحة . القعبة . السربة .
القرية . آل روغة . عزان . بقعة المنهم . السربة .

قبائل أولاد عطا بن أحمد

قبيلة المدري . قبيلة الحرب والأيتام . آل بالحكم . آل الثويع . آل عبدل . آل المشنية .

مواطن قبيلة المدري كالتالي : بقعة آل زينة . نافية . النصب . الطرف . الكوابسة . حوبة . الشلة . بقعة مدر . السرة . العرضية . الحقو . الحوية .

مواطن قبيلة الحرب والأيتام : قرظة . معجبة . القاسي . القزعة . معزب خضر . النزلة . ذمبر . بقعة آل خرب .

مواطن قبيلة بالحكم كالتالي : الخشعة . صلبة . نعيمة . الحلفة . الشرقي . الغربي . العرة . شميلة . الفاحم . مدر . الغليلة . وقيع . الجرشة . المخراقي . النصيب . بقعة القرية . وادي العكية . المبتع . الحقو .

مواطن قبيلة آل امثويع كالتالي : العتمة . بقعة المروة . بقعة الرجيف . بقعة آل سليمان بن جابر . بقعة آل جبران . غربي آل جبران . بقعة آل محمد . الهضمة . الطرف . الغمرة . الصوملة . وادي النفق . حرف الجعد ة . بقعة الحفنة .

مواطن قبيلة آل عبدل كالتالي : اللعثة . المشرف . بقعة العلاج . المقبعي . نيد الظالع . المرصدة . الشباب . فحيج . قرظة . فحيح . الشرقي . صمدة . الفرحة . ذبوب . جبجبة . الضحي . الجيس . الغمر . الشوال . بقعة الحفنة . آل حراقدة . آل مسعود . آل التليدية . آل الشامية . الرجيف .

مواطن قبيلة آل امشنية كالتالي : بقعة المرمى .قزاعة . الوشر . الفرحة . الخوش . الفحجا . معواس .السرة . الكدرة . الضحي . اليسير . الغولة . بقعة آل جحمة . الحواجب . طالعة . الذاري . حبيل آل غاشم . بقعة آل مريع . السمشية . القمع . ذاري الشريانة . الطحلة ,. سماية . قرن العدن . الحقو .

شيخ شمل قبائل فيفا

شيخ شمل قبائل فيفا هو الشيخ علي بن حسن ال سنحان المثيبي المغامري الفيفي، وجده هو الشيخ علي بن يحيى الفيفي اللذي كان له وقفة شهيرة مع المؤسس عبدالعزيز ال سعود في ترسيم الحدود السعودية، ودور كبير في ادخال اقليم قبايل خولان الشام إلى الحكم السعودي والتحاور مع مشايخ القبايل المجاورة، وذلك بعد لقاء امير قحطان بن دليم وامير فيفاء بن سنحان حيث قيمو الوضع السياسي لعدة دول محيطه حينها فوقع الرأي ان دولة ال سعود هي الأقوى والمرشحه للبقاء، فالتحقوا بها.

هل الفيفي جيزاني

الفيفي ليس جيزاني ويقول أفراد قبائل فيفا أن عروقهم وانسابهم من قبائل خولان الحميريه، ونظرا لأن قبائل فيفا قريبة من جيزان أصبحت محافظة فيفا إداريا تقع ضمن إمارة جيزان.

حرب فيفا ويام

جرت بين قبائل فيفا وبين قبيلة يام معارك دونتها كتب التاريخ ومن ضمن حرب فيفا ويام أنه وفي عودة امير ابي عريش محمد بن احمد ترجح عنده غزو جبل فيفاء بمعاونة يام وعندما وصل قاعدة الجبل الأشم ، وصل شيخ فيفاء قاسم احمد الملقب بالمعكري راجياً منه المسالمة موضحاً انه لم يحصل من سكان الجبل ما يستدعي الغزو والتأديب فلم يلتفت الأمير إلى رجائه وقام بالتعبئة الحربية وقسم الجند إلى ثلاثة فرق على الوجه الأتي :
(1) القسم الأول وطلع من الجانب الغربي.
(2) والقسم الثاني وطلع من الجانب القبلي.
(3) والقسم الثالث وطلع من الجانب الجنوبي .
على أنه يكون الاجتماع في رأس الجبل ، وصعدت قوات الأمير على الترتيب السابق واستطاعت الفرقتان الغربية والشمالية في المرحلة الأولى التغلب على أهل الجبل المقابل لهما ، وبعد أن لاحت لهم بوادر النصر تجمع أهل الجبل عليهما من كل جهة بتلك الحراب الخشبية التي من طعن بها انكسرت في جسمه فإن لم تورده حياض المنون أبقته في عذاب اليم وألم مستطير حتى يدرك التسمم والموت البطيء ، وبعد أن رموهم بالوضف التي تفلق الرؤوس وتدني الأحياء من الرموس فانهزمت كل فرقة من جهتها ولم يسلم إلا الأقل ، أما الفرقة الجنوبية فقتل دليلها فضلت طريقها، وأطبق عليها أهل الجبل من كل جانب فمن سلم من القتل تردى في مهاوي ومزالق ذلك الأشم إلى مهاوي الهلاك ، وغنم الفيفيون جميع اسلحة الجيش تقريباً فلم يسع الأمير إلا الرحيل عائداً إلى أبي عريش .
وفي عام 1175هـ حاولت قبيلة يام الأخذ بثار أصحابهم من أهل جبل فيفا فنزل القاضي إسماعيل المكرمي على راس جموع من يام للأخذ بثأر أصحابهم من أهل جبل فيفا قرب مدينة أبي عريش فخرج إليه الأمير محمد لاستقباله والترحيب بمقدمه ، وكان كل منهما على احتراس من الأخر وطلب المكرمي من الأمير الخروج معهم لقتال أهل الجبل ( جبل فيفا) ووافقه الأمير مكرها ، وبعد وصولهم إلى الجبل وصعودهم منّوا بهزيمة منكرة أشد هولا وخسارة في الأرواح من الأولى.

عيارة قبيلة الفيفي

عيارة اي قبيلة هي العيارة التي تشتهر بها هذه القبيلة وتكون العيارة احيانا أكثر انتشارا من لقب القبيلة الاصلي، ولكننا في بحثنا هذا لم نجد أي عيارة لقبيلة الفيفي

لهجة فيفا

بعد 22عاماً في دراسة اللغة العربية ولهجة أبناء فيفاء توصل الباحث محمد بن مسعود الفيفي إلى الكشف عن القواعد اللغوية للهجة أهالي فيفاء التي يصعب على غير أبناء فيفاء فهمها أو نطقها وقد تم الكشف عن قواعد هذه اللهجة من خلال قواعد التعريف ب (أل) و(إم) والتي ظلت بعيدة عن انتباه الباحثين منذ عصر التدوين في القرن الثاني الهجري إلى يومنا هذا وأكد الباحث أن النتائج التي توصل لها البحث تكشف عن غموض عدد من إشكالات اللغة العربية التي نجدها في اغلب لهجات العرب والمعروفة لدى علماء فقه اللغة بالكشكشة والطمطمة والشنشنة والعنعنة وغيرها ليكشف عن غموضها الذي بقي يكتنفها وأنها جاءت وفق قواعد دقيقة ولم تأت اعتباطا أو كما كان يعتقد سابقا من أنها من باب القلب والإبدال أو التسهيل.

واعتبر الباحث أن ظروف تدوين اللغة قد أهمل كثيرا من ألفاظها وأصوات أحرفها التي لم ترد في التنزيل ومن المؤكد أن هذا الكشف اللهجي سيدفع بدراسات فقه العربية إلى ميدان جديد من خلال اللهجة الأثرية لفيفاء التي لا تجد شواهدها إلا في القرآن الكريم وكتب القراءات.

وكان الباحث قد قام بزيارة مؤخراً لدارة الملك عبدالعزيز للبحوث والنشر وقال انه قد حظي بالدعم المبدئي من قِبل دارة الملك عبدالعزيز للبحوث والنشر وأضاف أن لقاءهُ مع الأمين العام لدارة الملك عبدالعزيز الدكتور فهد السماري قد أتاح لهُ فرصة توضيح بعض النقاط المتعلقة ببحثه.
وأكد الباحث أن نتائج البحث يمكن تطبيقها على المسند السبئي إلى القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد.
وعندما تسمع الاهالي في فيفاء يتكلمون بلهجتهم المحليه فانت تسمع اللغة العربية التى كانت سائدة في جنوب شبه الجزيره قبل آلاف السنين، فلهجة فيفاء قديمة ترجع للحضارات القديمة في جنوب الجزيرة العربيه، وقد وجد على جبل يسمى حمومة قرب مدينة جرش الاثرية في احد رفيده، كلمات محفورة على الصخر بالخط المسند، تشبه الى حد كبير الكلمات المستعمله في لهجة فيفا، ومن المعروف ان مدينة جرش ترجع الى ما قبل الاسلام، وكانو وثنيين لهم معبد مازالت اثاره باقيه في أعلى جبل حمومه المذكور، ومع ان فيفاء تبعد عن جرش حولى 200 كيلو متر جنوبا، فهذا يدل دلالة واضحة على ان لهجة فيفاء الان كانت عامة أو بالاحرى هي العربيه القديمه, وهي ليست فصيحة ولا يمكن بحال تطبيق قواعد اللغة عليها، واوضح مافي لهجة فيفاء (الشعر) والتنوين في لهجة فيفاء ثابت ، ولان فيفاء كانت مكتفيه ذاتيا، واهلها لا يغادروها الا نادرا، فقد احتفظ الاهالي باللهجة القديمة الى يومنا هذا.

هل فيفا من اليمن

محافظة فيفا تتبع إمارة جيزان، ولها ارتباط قبلي بقبائل خولان التي تتواجد في شمال اليمن وجنوب السعودية، إذ يجمع تلك القبائل هو نسبتها إلى خولان أحد بطون قضاعة