قبيلة خزاعة ازدية قحطانية من القبائل التي نزلت مكة بعد حادثة سيل العرم، المعروفة با انهيار سد مأرب، استقرت قبيلة خزاعة في مكة وحكمت مكة قرابة خمسة قرون.
نسب قبيلة خزاعة
قبيلة خُزاعة من القبائل التي اختلف فيها علماء الأنساب، فمنهم من نسبها إلى الأزد ومنهم من نسبها إلى مضر، وسنعرض رأي الفريقين في ذلك:
الفريق الأول: ذهب المبرد إلى أن خزاعة هم ولد عمرو بن ربيعة وهو لحي من الأزد ، ووافقه صاحب اللباب بقوله إنما قيل لهم خزاعة لأنهم انقطعوا عن الأزد لما تفرّقت من اليمن أيام سيل العرم ، وكذلك ياقوت الحموي، فقد ذهب إلى أن خزاعة أزدية. وقال القلقشندي: «بنو خزاعة قبيلة من الأزد، من القحطانية».، وقال ابن سعيد المغربي أن خزاعة هم ولد عمرو بن ربيعة ، وقال دعبل الخزاعي «أن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر وهو أبو خزاعة»
ونقل ان ابن عبد البر أن ابن الكلبي يرى أن:
عمرو بن لحي ولحي اسمه: ربيعة بن حارثة بن عمرو أو هو مزيقياء بن عامر وهو ماء السماء بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، هو أبو خزاعة كلها ومنه تفرقت.
وقيل إن من أقوى الأدلة على ذلك أن خزاعة تقول: «نحن بنو عمرو بن عامر من اليمن».
وقيل أن نسبة خزاعة إلى الأزد تتفق ومعنى الاسم لغوياً وأن نسبتها إلى مضر لا يجعل لاسمها معنى.
الفريق الثاني: ذهب ابن إسحاق إلى أن خزاعة من ولد عمرو بن لحي بن قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، فهي إذن من مضر وبالتحديد من خندف وليس من الأزد، ووافق ابن اسحاق لمصعب الزبيري وذكر أن قمعة هو عمير أبو خزاعة.
وقد أيد هذا الرأي ابن حزم وذكر أربعة أحاديث تدل على أن خزاعة من مضر وليس من الأزد.
الحديث الأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة».
الحديث الثاني: قوله ﷺ : «رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبا بني كعب هؤلاء يجر قصبه في النار». وبني كعب هؤلاء هم الذين قال عنهم ابن عباس أن القرآن نزل بلغة الكعبيين كعب بن لؤي وكعب بن عمرو بن لحي.
الحديث الثالث: حديث أكثم بن أبي الجون الخزاعي عندما قال له رسول الله ﷺ : «ياأكثم رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رأيت رجلاً أشبه برجل به منك ولا بك منه» فقال أكثر: تخشى أن يضرني شبهه يارسول الله؟ فقال: «لا، إنك مؤمن وهو كافر…الحديث». وقد علق مصعب الزبيري على هذا الحديث بأن ماقاله رسول الله ﷺ فهو الحق ، وأيد هذا ابن خلدون نقلاً عن القاضي عياض قوله: «المعروف في نسب خزاعة هذا هو عمرو بن لحي بن قمعة بن الياس».
الحديث الرابع: حديث سلمة بن الأكوع قال: مرّ رسول الله ﷺ على نفر من أسلم ينتضلون، فقال لهم النبي ﷺ : «ارموا بني إسماعيل، فإن أباكم كان رامياً، ارموا وأنا مع بني فلان…» الحديث.
قال ابن حزم أما عن الحديث الأول والثالث والرابع ففي غاية الصحة والثبات ولا يجوز أن تترك هذه الأحاديث إلى كلام النسابين وغيرهم وعليه فخزاعة من ولد قمعة بن إلياس بن مضر.
وقد ذهب السهيلي بأن حديث سلمة فيه دليل قوي لمن يرى أن خزاعة من بني قمعة بن إلياس. وليس هناك أدنى شك أو خلاف بين النسابين جميعاً من أن أسلم المذكورة في الحديث الرابع هم اخوة خزاعة.
ومن العلماء المتأخرين الذين رجحوا أن خزاعة من ولد عدنان العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني.
ديار قبيلة خزاعة
الظهران.
عسفان.
قُدَيْد.
الوَتِير.
المريسيع.
خليص.
غزال.
غضور.
غلائل.
الغرابات.
غدير خم.
مهيعة (الجحفة).
الأبواء.
محمر.
شنائك.
شقرى.
الشباك.
دوران.
بحرة.
خيف سلام.
خيف النعم.
ندا.
نشاق.
المشقر.
خزاعة.
شهد.
عبب.
شمنصير.
هرشي.
يين.
ضمد.
بيش.
فخوذ قبيلة خزاعة
من فخوذ قبيلة خزاعة قديما الفخوذ التالية:
بنو كعب بن عمرو
بنو سلول بن كعب
بنو حبشية بن سلول
بنو قمير بن حبشية
بنو ضاطر بن حبشية
بنو حليل بن حبشية
بنو كليب بن حبشية
بنو عدي بن سلول
بنو حبتر بن عدي
بنو هينة بن عدي
بنو حبشية بن كعب
بنو حرام بن حبشية
بنو غاضرة بن حبشية
بنو سعد بن كعب
بنو مازن بن كعب
بنو عدي بن عمرو
بنو مليح بن عمرو ويقال أن فيهم من قريش من ولد الصلت بن مالك بن النضر بن كنانة.
بنو عوف بن عمرو
بنو نصر بن عوف
بنو جفنة بن عوف وكانوا في الحيرة.
بنو سعد بن عمرو
بنو المصطلق بن سعد واسم المصطلق جذيمة
بنو الحياء بن سعد واسم الحياء عامر
وكان بنو المصطلق وبنو الحياء من القبائل التي كونت حلف الأحابيش في مكة.
واقرب القبائل العربية نسبا لخزاعة هم بنو أسلم بن أفصى (انظمو الى قبائل حرب) وبنو مالك بن أفصى وبنو ملكان بن أفصى.
قبيلة خزاعة اليوم
قبيلة خزاعة اليوم في مكة المكرمة كالتالي:
خزاعة الوادي (وادي فاطمة) ما كان يعرف بوادي مر الظهران سابقاً:
ذوي مفرح.
ذوي مدّة
ذوي مهدي.
ذوي حامد.
ذوي محمد.
خزاعة البر (وادي ملكان):
الطلحة وينقسمون إلى:
آل سراج.
آل عواض.
الحنشة.
آل رداد.
القواسية.
(آل مشعاب)وهم أبناء بن صدقة.
آل بن رشيد
الشمارين وينقسمون إلى:
الغرايبه «ال أبو علي»
آل مبارك.
آل عواد.
آل عايد.
آل غطيش
«خزاعه الغالة»:
ال مكي
آل عبد الله
الدلعان
خزاعة بحرة:
الصقارية.
خزاعة الأحساء:
الرمضان.
آل عبد السلام.
آل حواج (الحواج).
آل براهيم
*خزاعة جازان / وادي ضمد :
البوري.
العجيبي.
الجردي.
شداد.
شداوي.
وهناك فخوذ لقبيلة خزاعة في العراق واليمن والبحرين والأردن وغيرها من البلدان العربية.
