قبيلة هذيل واحدة من القبائل العدنانية التي تنتمي إلى قبائل خندف من مضر، وهي واحدة من القبائل القيسية ذائعة الصيت والمكانة في التاريخ.
تُنسب هذيل إلى هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
كانت قبيلة هذيل تسكن في منطقة الحجاز في شبه الجزيرة العربية، وتحديدًا في المنطقة المحيطة بمكة المكرمة، بما في ذلك وادي نخلة وجبال السراة.
اشتهرت قبيلة هذيل بالفصاحة والبلاغة، وكانت لغتها مصدرًا مهمًا لعلماء اللغة العربية، حيث استشهدوا بأشعارها وكلامها في تفسير القرآن الكريم وفي دراسة اللغة العربية.
كما اشتهرت القبيلة بالشجاعة والمهارة في القتال، وكان لها دور في الأحداث التاريخية في الجاهلية والإسلام، وكانت هذه القبيلة معروفة بمعرفتها الواسعة بالأنساب والأخبار والأشعار.
محتويات المقال
شجرة قبيلة هذيل
شجرة قبيلة هذيل قبيلة عربية عدنانية مضرية، وتلتقي شجرة هذيل في نسبها مع الرسول صلى الله عليه وسلم في مدركه، الجد الخامس عشر لرسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.
هذيل هو هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية النبي إسماعيل بن ابراهيم.
وام هذيل هي سلمى بنت أسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير، أحد إقيال اليمن وسادتها.
وهذيل من القبائل التي لم تخل كتب الأدب ولا كتب اللغة ونحوها وصرفها من شعر لهذيل و هذيل. قبيلة ألف فيها أئمة التفسير – والحديث – واللغة – والنحو – والأدب – والتاريخ – الكتب الجليلة وقد تسابق هؤلاء الأئمة إلى الكتابة عن شعرها – وشعرائها – وتاريخها – وبلادها – وجبالها – ووهادها انها قبيلة بلغت من رفعة الشأن وعلو المكانة : و قد نزل أن القران الكريم بلغتها . فلا تكاد تجد سورة أو إيه لا يستعين المفسرون من الصحابة والتابعين على تفسيرها بلغة هـــذيــل.
وعندما جمع عثمان رضي الله عنه الناس على مصحف واحد كان الكاتب من ثقيف والمملي من هـــذيــل.
فخوذ قبيلة هذيل
قبيلة هذيل قبيلة اتسعت رقعتها وازداد عدد أفرادها بمرور الأيام حتى انقسمت القبيلة في صدر الاسلام إلى عدة فخوذ أو بطون، ومن بطون قبيلة هذيل:
بنو لحيان وهم بنو لحيان بن هذيل.
بنو خناعة وهم بنو خناعة بن سعد بن هذيل
بنو جريب وهم بنو جريب بن سعد بن هذيل
بنو صاهلة وهم بنو صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.
بنو كعب وهم بنو كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل
بنو صبح وهم بنو صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.
بنو سهم وهم بنو سهم بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
بنو قرد وهم بنو قرد (عمرو) بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.
بنو مازن وهم بنو مازن بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.
بنو حويه وهم بنو حويه بن سعد بن هذيل .
بنو جهام وهم بنو جهام بن سعد بن هذيل
بنو رهم وهم بنو رهم بن بن سعد بن هذيل
بنو غنم وهم بنو غنم بن سعد بن هذيل
مواضيع ذات صلة: قبيلة بني مالك قسر
قبيلة هذيل في السعودية
قبيلة هذيل في السعودية تنقسم اليوم إلى قسمين رئيسيين وهما لحيان بن هذيل، وسعد بن هذيل، وكل حي من هذه الأحياء ينقسم إلى عدة بطون هم:
اولا بنو لحيان بن هذيل ينقسمون إلى:
قبائل محرز
ومن قبائل محرز : الموسة، الضبان، الحصينات، الغرفة.
قبائل مرير
ومن قبائل مرير: النجمة، العودي، المسايبة، البطحة.
ثانيا: بنو سعد بن هذيل ينقسمون إلى:-
قبائل بني
ومن قبائل بني : بنو مسعود، بنو عمير، محياء.
قبائل فليت
ومن قبائل فليت : المطارفة، الحتارشة،المعطان، السعايدة، الشفعان، العقلان، الفيايين، الضمايين،
السواهرة، الرياشة.
قبائل جميل
ومن قبائل جميل: القرح،ال محمود،ال زيد، السوالمة، الكباكبه، بنو ياس، بنو زياد، الحساسنة
ال زليفه، الطلحات، الخوالد ( الخالدي )، البقلة، ال حميد، ال زيدان، الجوابرة، النجبة،العبدة.
قبائل زهير
ومن قبائل زهير : السراونة، الندويين، بني دعد.
وينقسم بنو سعد إلى: هذيل اليمن ( جنوب مكة ) وهذيل الشام ( شمال مكة )
هذيل اليمن
قبائل هذيل اليمن ينسبون الى بنو سعد بن هذيل وتسميتهم بهذيل اليمن نسبة إلى وقوع مساكنهم باتجاه اليمن جنوب مكة المكرمة.
و يسكنون جنوب مكة في وادي نَعمان ، و وادي رهجان ، و شفا هذيل و ضيْم ، و أم الزلة و حويّة هذيل ، و دفاق ، و إحليل ، و عَرْعَر ، و جبل كبكب ، و المجاز (سوق العرب) و عُرَنَة و الشراء ، و المغمس و جبل يعرج سحار ، و ضرعاء.
و جل بلاد هذيل التي ورد ذكرها في التاريخ لا زالت تعرف بأسمائها حتى الآن.
تنقسم هذيل اليمن إلى المسودة و زهير: ومن قبائل زهير : السراونة، الندويين، بني دعد.
ومن قبائل المسودة: آل جميل ، و الطلوح و يقال لهم آل صالح.
هذيل الشام
تمتد بلادهم من أعلى وادي الصدر شمال شرق مكة إلى عين شمس غرب مكة ، و من جهة الشرق واديَي نخلة اليمانية و نخلة الشامية و الفَوّارة و وادي الزِّبارة و (وادي بني عُمير) و مداهم أوديتهم ، و جبالهم الجعرانة و البهتية (البوباة) و يدعان ، و سَبوحة و حورة و المضيق و بدالة و جبل كنيثل و جبل خصف و جبل مسعود.
اين تسكن قبيلة هذيل
مساكن قبيلة هذيل توجد في أكثر من دولة عربية، الا انها تتواجد بشكل أساسي في المملكة العربية السعودية في منطقة مكة المكرمة، ومنتشرة في كافة أراضي المملكة السعودية اضافة الى دول الخليج العربي وتونس والجزائر وسيناء والعراق وكثير من الدول اما في الأردن يتواجد من ابناء هذه القبيلة قبالة العشرة آلاف نسمة منتشرة بين مادبا والجويدة واربد والمفرق وصافوط ووادي السير ويرجع تواجدها في الأردن منذ الثورة العربية الكبرى وكانوا مع الهاشميين عندما قدموا من الحجاز اثناء الحكم العثماني في المنطقة وفي فلسطين يتواجد الاف منهم في منطقة بيت لحم وديرابان والتي احتلت عام 1948 وقامت اسرائيل بتغيير اسمها الى (بيت شيمش).
وقليل منهم في تونس وسوريا وإيران وتركيا والجزائر واسبانيا.
مواضيع ذات صلة: قبيلة شهران
مساكن هذيل في السعودية
مكة المكرمة وهي الأرض الأم لقبيلة هذيل وهي العاصمة لهم وتعد اكبر قبائل مكة بالعدد والديار.
هذيل في الطائف وديارهم الشفا ومنهم الطلحي والزيداني والخالدي والزلفي وغيرهم
قبيلة هذيل البقوم وواحدهم ( الهذيلي ) يسكنون في محافظة تربة البقوم وفي مركزي شعر والخالدية وفي جبل حضن.
هذيل نجد وهم من المطارفة من هذيل ويسكنون ( البره – رغبه – ثرمداء – مرات – القرينة وغيرها ) ومن عوائلهم السليمان والجبير والمسعودي والعجلان والعيد والجبر والحجي والعيسى.
هذيل في الخرج والدلم والرياض وهم أول من سكن المحمدي وخوامسهم ال محمد وال عبد الله وال حسين.
هذيل حلفاء الصعران من مطير وهم بالأصل من هذيل ويتواجدون في حفر الباطن والقصيم وجدة والكويت.
هذيل حلفاء بني تميم الموجودون في حوطة بني تميم.
الحمود من الحتارشه من بني جريب من هذيل سكان الرياض والقصيم.
هذيل في القصيم ومن ديارهم النبهانية
مساكن هذيل خارج السعوديه
انتشرت قبيلة هذيل في بعد مشاركتها الكبيرة في الفتوحات الإسلامية مع بقاء الكثير منهم في الجزيرة العربية كالتالي:
هذيل في الأردن: في السلط والزرقاء وجرش وسوف ومنهم عشيرة المساعيد ومنهم هايل السرور.
هذيل في العراق: الهذليين ويطلق عليهم عشيره المسعود حلفاء شمر والهذليين في قضاء الزبير والبصرة والأنبار
هذيل في سوريا: قبيلة هذيل في حوران ودرعا ومنهم عشيرة المجاريش. وبعضهم يعيش في منطقة الحارة شرق الجولان وفي شرق حلب وهذيل في مورك
هذيل في مصر: هذيل في منطقة أخميم وقرية الجلاوية وفي سيناء ومنهم عشيرة المساعيد وهذيل الذين سكنوا في الشرقية وفي قرية أبو كبير التي سمت على أبو كبير الهذلي.
هذيل في الجزائر: هذيل في وهران وقسطنطينة وتلمسان ومنهم عائلة الشابي
هذيل في تونس : هذيل في بنزرت وتطاوين ومدنين والقيروان ومنهم الشاعر أبو القاسم الشابي.
هذيل في الاندلس : ذكر ابن غالب انهم كانوا يسكنون في نواحي مدينة أريوله من كورة تدمير شرق الاندلس وتطيله وغرناطة.
هل الهذلي يرجع عتيبي
الهذلي لايرجع عتيبي، هذيل قبيلة معروفه بمكة قبيلة جاهلية محتفظة بإسمها الى اليوم ولازالت بمكة وأكثر رجالها هاجرو في امصار الارض ولايوجد اسماء تشابهها في الجزيرة العربية.
مواضيع ذات صلة: الحراجين وش يرجعون
هل هذيل صلب
كلمة صلب من أصل غير معروف تعني كل من لا يعرف نسبه وليس له تاريخ أصيل في المملكة العربية السعودية، ولم يقدم أي تضحيات أو أعمال بطولية ليخلد باسمه بين القبائل العربية الأخرى، وهذيل قبيلة عربية عريقة لها نسبها وتاريخها كما فصلناه في هذا التقرير.
شيخ شمل قبيلة هذيل
شيخ شمل قبيلة هذيل هو الشيخ عبد الله بن سالم بن جابر المعطاني الهذلي هو نائب رئيس مجلس الشورى السعودي منذ 2 يونيو 2018م، وعضو في المجلس العلمي بجامعة الملك عبد العزيز، حصل على الدكتوراه في النقد الأدبي من جامعة إكستر في المملكة المتحدة في عام 1984م.
ماسبب تسمية هذيل عسكر البارود
يعود السبب في تسمية هذيل عسكر البارود إلى مقولة الملك عبدالعزيز ال سعود الذي قال عنهم: قبيلة هذيل درع الحجاز وعسكر البارود.
ويجدر الذكر أن قبيلة هذيل منها أخوال للرسول صلى الله عليه وسلم, وأخوال أجداده عليه الصلاة والسلام. أنها قبيلة الشعر والحرب , والمخاوف والويل , لم يتمكن من أهلها أحد لشدة مداومتهم للحروب , لذلك قالوا عنهم : (أكراد العرب) . أنها القبيلة الوحيدة التي ألف العلماء الأقدمون في : لغاتها , وشعرها – ومواطنها , فقد كان لاحتفاظها بشعرها أثر كبير في أن تتضح صورتها , ومعالم مواطنها وخصالها وتقاليدها وتفاصيل حياتها, وأخيرا وليس آخرا : لم يتفق لقبيلة في القديم أو الحديث أن لاقت من الاهتمام من العلماء والباحثين والنسابين والمؤرخون والمفسرين والمحدثين … وغيرهم ما لاقته قبيلة هـــذيـــل, بل تسابق أئمة النحو واللغة والأدب والتفسير إلى جمع أشعارها ودراسته وتحليله والاستشهاد به .. واعتباره ركيزة أساسا من ركائز فهم الدين وخلود اللغة. قبيلة بهذا الشموخ .
مواضيع ذات صلة: قبيلة بلقرن
شعر هذيل
لم تخل كتب الأدب ولا كتب اللغة من شعر لهذيل واكثر شعرائهم دورانا فيها أبو ذؤيب الهذلي الذي ورد اسمه او شعره في لسان العرب وحده في أكثر من ستمائة موضع وقد عنى العلماء قديما بجمع أشعار القبائل وروايتها منهم الأصمعي وأبوعبيدة وأبوعمرو الشيباني وابن الأعرابي وكان مما جمعوه شعر هذيل ومما يذكر ان الامام الشافعي رضي الله عنه كان يحفظ آلاف الأبيات من شعرهم باعرابها وغريبها ومعانيها وذكر الأصمعي أنه قرأ شعر هذيل عليه.
أنها القبيلة الوحيدة التي حفظت أشعارها – فأصبحت مرجعا في : تاريخ العرب – ومواضعهم – وأحوالهم الدينية والاجتماعية – والثقافية – والاقتصادية. أنها القبيلة التي إذا استعصى على احد من لصحابة في مقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه الملهم بالوحي – وابن عباس ترجمان القران – قالوا: هل هاهنا أحد من هــذيـــل …ثم يأخذون بكلامه.
أنها أشعر العرب حيا – وأن أشعر شعرائها ( أبو ذؤيب الهــذلـــي أن منها : ومنها الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود سادس ستة في الإسلام – وأول من جهر بالقران الكريم في المسجد الحرام – ومن وطئ بقدميه صدر فرعون هذه الأمة (عمرو بن هشام – أبو جهل) واجتز رأسه – وصاحب سواك النبي صلى الله عليه وسلم – ونعله – والملازم له حتى ظن الناس أنه من أهله هو وأمه (أم عبد) ..
وهو الذي قال عنه عليه الصلاة والسلام : من أراد أن يقرأ القران طريا كما أنزل فليقرأ بقراءة ابن أم عبد.. وعنه أخذت الأمة القران – والعلم – وحديث النبي صلى الله عليه وسلم. أن منها الصحابة – والتابعون – والقادة الشجعان – والمجاهدون – والمفسرون -والمحدثون – والمؤرخون – واللغويون – والقضاة – والفقهاء و..غيرهم في شتى العلوم والفنون.
أنها القبيلة الشهيرة الوحيدة التي اختصت دون سائر القبائل بالحفاظ على نسبها صافيا خالصا نقيا من شوائب القبائل – وتمسكت ببلادها ومواطنها فلم تفارقها في القديم والحديث. أنها القبيلة التي واجهت جيش أبرهة . فلما وجدت نفسها وحيدة في الميدان , بذلت مالها فدية ليتراجع عن هدم الكعبة , فلم يفعل فأهلكه الله, أن منها ( المحرمين) الذين يحافظون على حرمات الله في الأشهر الحرم , ويمنعون من ارتكاب المحرمات في البلد الحرام. أنها أفصح قبيلة , وأبناؤها أفصح العرب على الإطلاق. أن أبناءها لا يخلون إما أن يكونوا (شعراء أو رمـــاة أو عدائين (أن كلا من( إمام المذهب في الفقه الشافعي – وإمام اللغة والأدب الأصمعي ) , قد تعلما الفصاحة وتأدبها في ربوعها , فمكث فيها الإمام الشافعي أكثر من اثني عشر عاما , وحفظ شعر هـــذيـــل كله عن ظهر قلب.
مواضيع ذات صلة: المطرفي وش يرجع
تاريخ قبيلة هذيل
قبيلة هذيل لها تاريخ طويل وباع كبير ونذكر من تاريخ هذيل معركتهم ضد القرامطة الذي يقول عنه صاحب كتاب التنبيه والإشراف:
ثم سار ( أي أبو طاهر القرمطي ) الى مكة فدخلها يوم الاثنين لسمع خلون من ذي الحجة من هذه السنة في ستمائة فارس وتسعمائة راجل، وأميرها يومئذ محمد بن إسماعيل المعروف بابن مخلب بعد أن كان من بها من الأولياء وغيرهم من عوام الناس من الحاج وغيرهم صافوه ثم انكشفوا من بين يديه عند قتل نطيف غلام ابن حاج. وكان من شحنة مكة وممن يعول عليه وأخذ الناس السيف وعاذوا بالمسجد والبيت. فاستحر القتل فيهم وعمهم. وقد تنوزع في عدة من قتل من الناس من أهل البلد وغيرهم من سائر الأمصار فمكثر ومقلل، فمنهم من يقول ثلاثين الفا ومنهم من يقول دون ذلك وأكثر. وكل ذلك ظن وحسبان إذ كان لا يضبط وهلك في بطون الأودية ورؤوس الجبال والبراري عطشا وضرا ما لا يدركه الإحصاء واقتلع باب البيت الحرام. وكان مصفحا بالذهب وأخذ جميع ما كان من البيت من المحاريب الفضة والجزع وغيره ومعاليق وما يزين به البيت من مناصق ذهب وانازيرات ذهب فضة وقلع الحجر الأسود ومقدار موضعه ما يدخل فيه اليد إلى أقل من المرفق. وجرد البيت مما كان عليه من الكسوة. وحمل ذلك على خمسين جملا إلا ما أصابه الدم عند عوذ الناس به فإنه ترك. وذلك يوم السبت لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة 317 هـ .
وكان مقامهم بمكة ثمانية أيام ( أي القرامطة ) يدخلونها غدوة ويخرجون منها عشيا يقتلون وينهبون، ورحل عنها يوم السبت من هذا الشهر، وعرضت له ( هذيل بن مدركة ابن الياس بن مضر ) وهم رجال في المضايق والشعاب والجبال فحاربوه حربا شديدا بالنبل والخناجر ومنعوه من المسير واشتبهت عليهم الطرق ( أي القرامطة ) فأقاموا بذلك ثلاثة أيام حائرين بين الجبال والاودية وتخلص كثير من النساء والرجال المأسورين واقتطعت ( هذيل ) مما كان معهم ألوفا كثيرة من الإبل والثقلة. وكانت ثقلته على نحو مائة ألف بعير عليها أصناف المال والأمتعة الى أن دله عبد يقال له زياد استأمن اليه على طريق سلكه فخرج عن المضايق وسار راجعا الى بلده.
وذكر ابن جرير في كتابة تاريخ الطبري «وقيل ان الجنابى صعد الى سطح الكعبة ليقلع الميزاب، وهو من خشب ملبس بذهب، فرماه بنو هذيل الاعراب من جبل ابى قبيس بالسهام حتى ازالوهم عنه، ولم يصلوا الى قلعه»
ماذا قيل عن قبيلة هذيل
قيل عن قبيلة هذيل الكثير مما دونته كتب التاريخ ومراجع السير، ونختصر منها المقتطفات التالية:-
١- يذكر ان عمر بن الخطاب سأل على المنبر عن تفسير أيه ففسرها رجل من هذيل لأنها بلغتهم.
بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر، قال يا أيها الناس، ما تقولون في قول الله عز وجل. { أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ } فسكت الناس؛ فقال شيخ من قبيلة هذيل هذه لغتنا يا أمير المؤمنين التخوف هو التنقص. فخرج فقال يا فلان ما فعل دينك؟ قال تخوفته أي تنقصته فرجع فأخبر عمر فقال عمر أتعرف العرب ذلك في أشعارهم، فأنشد الشعر. فقال عمر يا أيها الناس عليكم بديوان شعر الجاهلية. فإن فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم»
٢- قال عنهم الأصمعي «هذيل أكراد العرب وذلك لشدة مداومتهم للحروب فكانوا الأكراد مُحَاربين من الترك والفرس والروم والعرب»
٣- قال عنهم الجاحظ في كتابه الرسائل «أن هذيل أكراد العرب فحين لم تشغلهم الصناعات والتجارات، والطب والفلاحة والهندسة ولا غرس ولا بيان ولا شق أنهار ولا جباية غلات ولم يكن همهم غير الغزو والغارة والصيد وركوب الخيل ومقارعة الأبطال، وطلب الغنائم وتدويخ البلدان، وكانت هممهم إلى ذلك مصروفة وكانت لهذه المعاني والأسباب مسخرة ومقصورة عليها وموصولة بها أحكموا ذلك الأمر بأسره، وأتوا على آخره، وصار ذلك هو صناعتهم وتجارتهم، ولذتهم وفخرهم، وحديثهم وسمرهم. فلما كانوا كذلك صاروا في الحرب كاليونانيين في الحكمة، وأهل الصين في الصناعات، والأعراب فيما عددنا ونزلنا، وكآل ساسان في الملك والحكم»
٤-قال عنهم معاوية بن ابي سفيان الأموي اول خلفاء الدولة الاموية «أهل الشاء والنعم والمنعة والكرم هذيل بن مدركة»
كم يبلغ عدد قبيلة هذيل
عدد قبيلة هذيل كبير جدا، غير أنه لاتوجد احصائيات رسمية لعددهم وخاصة مع انتشار هذه القبيلة وتوزعها في أكثر من دولة، إلا أنها مع ذلك تعد واحدة من أكبر القبائل العدنانية من حيث عدد السكان.
رمز قبيلة هذيل
ان رمز قبيلة هذيل هو الرمز 515 بحسب ماهو موجود وتم نشره، ورمز قبيلة هذيل هو رمز تعريفي للقبائل فقط وليس له أي أهمية مادية اطلاقاً.
الخاتمة
تعد قبيلة هذيل من القبائل العدنانية التي امتازت بفصاحتها واشتهرت بفروسية ابنائها وكرم طباعها، وقد قدمنا في هذا المقال نبذة مختصرة عن قبيلة هذيل وفخوذها ومساكنها ونسبها وابرز ماقيل عنها وغيرها من المعلومات الاخرى المتعلقة بهذه القبيلة.
مواضيع ذات صلة:
