أصل قبيلة النعيم : عراقة الأصل وامتداد النفوذ

يناقش هذا المقال أصل قبيلة النعيم وتعد قبيلة النعيم من أبرز وأقوى القبائل في المنطقة، وتأتي في المرتبة الثانية بعد بني ياس والقواسم من حيث الحجم والتأثير. تتفرع القبيلة إلى قسمين رئيسيين هما آل بوشامس وآل بو خريبان، وكلاهما يفوق في أهميته وقوته أي قبيلة أو جماعة أخرى.
تتمتع قبيلة النعيم بمكانة ريادية، حيث كانت في السابق تسيطر على القرى الرئيسية مثل حماسا والبريمي ومعاقلهما. لا جدال في تفوق مكانتها بين القرى المجاورة في وادي الجزّي ووادي أجران.
النفوذ الجغرافي والسيطرة
تسيطر القبيلة سيطرة كاملة على مناطق عدة مثل ضنك، حفيت، القابل، والسنينة، بالإضافة إلى القرى المجاورة لها. لا تقتصر قوة النعيم على إقليم البريمي فحسب، بل امتد نفوذها ليشمل مناطق أبعد. فالعناصر البدوية من آل بوشامس كانت ترعى قطعانها وتجني ثمار النخيل في رمال الختم، التي كانت تتبع إمارة أبوظبي وتُعتبر جزءًا من ديارهم.
فروع القبيلة وأماكن تواجدها
يسيطر فرع آل بوشامس البدوي على الجزء الجنوبي من منطقة الظاهرة، ومعقلهم هناك هو منطقة السنينة، حيث يمارسون سلطتهم على القرى المجاورة مثل الريحاني والهرموزي، وكذلك القابل التي تبعد حوالي 40 كيلومترًا إلى الشمال. كان لهم نفوذ أيضًا على الختم وجزء من الظاهرة يقع بين البريمي ووادي الصفا.
كما ذكرنا، ينقسم أصل قبيلة النعيم إلى قسمين رئيسيين: آل بو خريبان وآل بوشامس. وفيما يلي أبرز بطون كل قسم وأماكن تواجدهم:
أولًا: قسم آل بو خريبان
- العوّادة: يسكنون في حفيت.
- العزازنة: يسكنون في البريمي.
- الغساسنة: يسكنون في ضنك.
- الحميرات: يسكنون في ضنك.
- الجرارحة: يسكنون في البريمي.
- بني جابر: يسكنون في صعراء.
- الخواطر: يسكنون في حفيت.
- المحاسنة: يسكنون في صعراء.
- المرابيع: يسكنون في ضنك.
- المزاحمية: يسكنون في صعراء.
- المزارقة: يسكنون في ضنك.
- القراطسة: وهم شيوخ النعيم في البريمي وعجمان حاليًا. يتوزعون في البريمي وحفيت، وهم أيضًا شيوخ النعيم في إمارة عجمان.
- القواولة: يسكنون في البريمي.
- الشكور: يسكنون في ضنك.
- الصيرَة: يسكنون في البريمي.
- آل بو ذنين: يسكنون في عجمان وأماكن أخرى.
ثانيًا: قسم آل بوشامس (الشوامس)
الشوامس هم الفرع الأكبر من قبيلة النعيم في الإمارات وعمان. وهم حكام الحيرة في الشارقة ويتواجدون أيضًا في مدينة العين والحمرية في الشارقة، وولايات البريمي وحماسا والسنينة في عمان. من أشهر أفخاذ الشوامس: العويسات، الجراونة، الحصان، الدرويش (ومنهم الشيخ هادف بن حميد الدرويشي الشامسي)، الهامور، الكسابي، آل بو خاطر، الصليلات، النومان، العبدان، والحريمل.
أصل قبيلة النعيم
يعود أصل قبيلة النعيم إلى الأزد، إحدى القبائل القحطانية العريقة، وتحديدًا إلى إحدى قبيلتي الأنصار (الأوس والخزرج). وكلا من الأوس والخزرج هما أبناء:
- نعيمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار (تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرؤالقيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن الزاد بن درء وهو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن عامر وهو سبأ بن يشجب بن يعرب وهو المرعف بن قحطان).
يُعتبر نعيمان مؤسس وجد قبيلة النعيم في الشام والعراق والخليج.
أسباب هجرة قبيلة النعيم وانتشارها
كانت قبيلة النعيم تسكن في قباء بالمدينة المنورة في الجاهلية والإسلام. أما عن قصة خروجهم من المدينة واستقرارهم في عمان، فتعود إلى واقعة الحرة التي حدثت في المدينة المنورة أيام حكم يزيد بن معاوية. فقد استبيحت المدينة لثلاثة أيام قتلًا وسلبًا ونهبًا، واستشهد الكثير من الصحابة من المهاجرين والأنصار وأبنائهم. لذلك، خرج العديد من الأنصار إلى مختلف البلدان، فمنهم من توجه إلى المشرق ومنهم من ذهب إلى المغرب. ومن الذين نزلوا في عمان، نزلوا عند أبناء عمومتهم من بنو السائب بن قطن بن عوف بن الخزرج. كما هاجر آخرون إلى الهلال الخصيب (الشام والعراق) وتوزعوا في بوادي ومدن الشام والعراق.
تعتبر قبيلة النعيم من أكبر القبائل العربية وأكثرها انتشارًا بين القبائل العربية.
العلاقات مع القبائل المجاورة
ترتبط قبيلة النعيم بعلاقات قوية مع القبائل المجاورة، مثل قبيلة الكبسة. يعكس هذا العلاقة قول كبار النعيم والكبسة: “إحنا معكم عظم من دون مفصل”، مما يدل على قوة الروابط الأخوية. كما أن شعراء قبيلة الكبسة كانوا يؤرخون معارك النعيم ومعاركهم بالشعر. ومما قاله الشاعر الكبيسي تعبيرًا عن هذه العلاقة:
“من سب لاد نعيم يامساليم *** يقدم على حرب الكبيسي وينصاه”
من القبائل التي تربطها بالنعيم علاقة خوة وقرب جوار، وتوسم وسم قبيلة النعيم، نذكر المريخات (مريخات روضة راشد)، الضابت، المسافرة، والبورميح.
مناطق تواجد النعيم حاليًا في قطر
في الوقت الحالي، تتواجد قبيلة النعيم في عدة مناطق بدولة قطر، منها:
- عين محمد (مهجورة)
- النعمان
- الغويرية
- القاعية
- البصير
- السوحيلية (مهجورة)
- الصنع
- روضة راشد
- الجميلية
- أم وشاح
- روضة شمّيم
- السهلة
شواهد شعرية تؤكد أصالة نسب النعيم
تُبرز بعض الأبيات الشعرية التي رواها شعراء القبيلة أصل قبيلة النعيم:
- يقول أحد الشعراء عن قصر المنامة: “قصر المنامة هوب مبناي *** لو كانت الدنيا رهيه لو تحتشد وتجيب عجمان *** وتجي نعيم الخزرجية” (المنامة هنا هي منطقة في الإمارات، وليست عاصمة البحرين.)
- وعن منطقة الحمرية يقول شاعر: “الحمرية قوية *** ما تنوخذ بالبوق وحصونها عليّه *** مثل الثريا فوق من نسل الخزرجية *** ما فيها لفْق الفوق” (الحمرية هي إحدى مناطق قبيلة النعيم.)
- وفي مدح الشيخ راشد النعيمي، أمير عجمان، يقول شاعر: “الحين بانقصد إلى شيخ عجمان *** راشد كريم الكف للحق ميزان ياللي جدوده ذكرهم يوم عدنان *** م الخزرج الأبكار طيبين الأذكار”
- ويمدح الشاعر سعيد بن خلفان بن زاهر الريامي الشيخ راشد بن حميد النعيمي عام 1372 هـ: “يا راشد أنت الذي *** مفني البغاة الغالية فالأوس نسبته كذا *** والخزرجي متحابية أنصار خير الخلق هم *** أهل الأيادي الرامية ولقد كفى فخرًا لكم *** أهل الخيول العادية”
أمراء النعيم في إمارة عجمان
يعود نسب أمراء النعيم في إمارة عجمان إلى القراطسة من آل بو خريبان من النعيم، والذين ينتهي نسبهم إلى الخزرج، أبناء النعيمان بن عمرو الخزرجي الأنصاري.
اسم الحاكم | بداية الحكم | نهاية الحكم | ملاحظات |
---|---|---|---|
الشيخ راشد بن حميد النعيمي | 1816 | 1838 | |
الشيخ حميد بن راشد بن حميد النعيمي (فترة أولى) | 1838 | 1841 | عُزل على يد أخيه عبد العزيز بن راشد |
الشيخ عبد العزيز بن راشد بن حميد النعيمي | 1841 | 1848 | قُتل |
الشيخ حميد بن راشد بن حميد النعيمي (فترة ثانية) | 1848 | 1869 | قُتل |
الشيخ راشد بن حميد بن راشد بن حميد النعيمي | 1869 | 1891 | |
الشيخ حميد بن راشد بن حميد بن راشد بن حميد النعيمي | 1891 | 1900 | |
الشيخ عبد العزيز بن حميد بن راشد النعيمي | 1900 | 1908 | |
الشيخ حميد بن عبد العزيز النعيمي | 1908 | 1928 | تنازل عن الحكم لابنه راشد بن حميد |
الشيخ راشد بن حميد النعيمي | 1928 | 6 سبتمبر 1981 | |
الشيخ حميد بن راشد النعيمي | 6 سبتمبر 1981 | حتى الآن |
أفخاذ قبيلة النعيم (مع ذكر بعض الأمثلة)
تتفرع قبيلة النعيم إلى العديد من الأفخاذ والبطون المنتشرة، ومنها على سبيل المثال لا الحصر:
ابوردنين، ابن احمده، ابو جرير، ابوحية، ابوخريبان، ابودنة، ابوشريعة، أبو خضرا، آل ابراهيم، البو نمّي، ابو نعيم، البو نعمان، البو ندى، البو نيسان، ابو نصر، الأحامدة، الاسعد، الاسوده، الأشمط، الباد، البو باز، البو بدر، ال بلان، ال بحر، البجارة، البطايحين، ال بطحيش، ال بيّ، البثرات، البداهين، البراعشة، البراغثة، البرغش، الباشان، البرقان، ال بربوتي، البركات، البرويس، البريج، البريدات، البريكات، البزيع، البشايرة، البكّار، البكرو، البلوص، ال بلوط، البن حافش، البنوة، البهلول، البو بارنة، البو بصري، البو احمد، البو جميل، البو حويمي، البو حيّار، البو حكه، البو داوود، البو ذنين، البو اسماعيل، البوادي، البو فرج، البو ساقي، البو شجر، البو صاوج، البو طارج، البو صليلة، البو صيري، البو عاصي، البوعيسى، البوعلي، البو عواد، البو غارب، البوارخة، البوصافو، البومعين، البيوض، البييّن، ال بارق، الترايمة، التشيدات، التوبلس، التومان، ال تويت، ال جبر، ال جبل، الجنيدات، ال جزا، الجلوف، ال جولف، الجادري، ال جاد، ال جادو، الجداح، ال جحيس، ال جدعان، الجدوع، الجرابعة، الجراونة، الجربان، الجعافرة، الجفال، الجلاغمة، الجلامدة، الجمعان، ال جهلان، الجملان، ال جعدان، الجسيم، الجواسيم، الحبيب، الحتوم، الحجوج، الحجيلات، الحدابا، ال حيدر، ال حياني، ال حداره، الحديد، الحلو، ال حجي، الحجرين، ال حربل، ال حسن، ال حسون، الحذيفات، الحرامصة، الحراحشه، الحريري، الحريزات، الحزومين، الحسان، الحساسنه، الحسيكات، الحسينات، ال حنبش، ال حمد العلي، حماد، ال حميد، ال حمود، الحمدا سليمان، الحصيدة، الحضايبة، الحفايا، الحقاوي، الحكوم، الحلاب، الحلابنة، الحمامرة، الحمدان، الحمران، الحناحنة، الحناجره، الحناظلة، الحواترة، الحولي، الحواليل، الحويلي، الخطاطبه، الخاطري، ال خاتم، ال خاير، الخثعم، الخزام، الخذيمات، الخرايشة، الخرفان، الخريسات، الخطار، ال خلف، الخلفان، الخلوف، الخليفات، الخناصر، الخنافرة، الخواشمة، الخيضر، الخضريين، ال داهوك، الدبيسات، الدخيل، الدخين، ال درزي، ال دبي، ال دريب، الدراوشة، الدريقات، الدجيجات، ال دغيم، الدعافسة، الدغام، الدغيلة، الدمالخه، الدنيفات، الدهاثمة، الدواح، الدوخيين، الدوكية، الذيابات، الرباع، الربيع، ال راصع، الربايعه، ال رجب، الرجيبات، الرحمة، الرحمون، الرحيل، الرخمان، الرسلان، الرشايدة، الرشيدات، الرصاطمة، ال رفاعي، الرفيعين، ال رقيب، الرمزاني، الرميشات، الرميلات، الرواشدة، الرواضي، الرومي، ال زحيم، الزامل، الزبادين، الزعيرات، الزفيت، الزهيرات، الزواتنة، ال زرعا، ال زعل، ال زويني، الزواونة، الزكدرليه، ابو زويد، السّيّد، ال سالم، ال سامي، ال سفرة، ال سودي، ال سحلول، السبوع، السليمات، ال سليمان، السلالمه، السلامات، السبارجه، السعدي، السعادنه، السبسبي، السرور، السكني، السلاطين، السلوم، السليّم، السمك، السميدع، السمير، السمارات، ال السمان، السنيد، السواورة، السماهره، ال سنجر، السيّاد، السيفكي، ال سيدوش، الشايب، ال الشور، الشـّــولي، الشّيخان، ال شيحان، ال شبوط، الشطيحات، ال شرحة، ال شكر، الشامسي، الشباطات، الشباوية، الشبالوه، الشبيب، الشتاتلة، الشتيويين، الشراحيل، الشراعطة، الشرعي، ال شديد، الشريده، الشقاقين، الشقان، ال شلغف، الشقيف، الشليف، ال شلال، الشلافية، الشلوح، الشمالين، الشمور، الشهبان، شمس الدين، الشوطي، ابو شيبه، الصّيّاد، الصالح، ال صلاح، الصدارا، الصطوف، الصغيّر، الصلوف، الصليتات، الصودي، الصبيحات، ال صويص، الصويري، الصخيلي، الصيّر، الصميدع، الضحاوي، الضحيات، الطبش، الطرش، الطرشان، الطبيشات، الطحان، الطحاينة، الطيار، الطناطرة، الطرايره، الطوافرة، الطوال، الطويلع، ال طه الاحمد، الطاهات، الطاهري، ال ظاهر، الظواهر، الظرامان، ال ظرفا، ال عاشور، ال عامر، عباس، ال عبس، ال عبدالمنعم، ال عبدالنعيم، ال عبد العال، ال عبد القادر، العبادلة، العبايد، العبود، العبد جدوا، العبد عون، ال عيد، ال عطو، ال عناقرة، العويمر، العبلي، العتيق، ال عتبه، ال عثمان، العجارمه، العجامي، العجل، العجرف، العديلات، العذرا، العرامشة، العرجان، العرامان، ال عمران، العراقده، ال عروي، العلهان، العزازن، العزيز، ال عزو، العساسلة، ال عكاشه، العسافات، العصافرة، العصيلات، ال عفي، العفاجيل، العفاولة، العقيفات، العقيلات، العلاديه، العلاق، ال عجاليق، العليوي، ال عنيزان، العنون، العواسا، ال عيسى، العوانات، العودات، العوضات، العويشات، ال علي، ال علي سليمان، الغانم، ال غازي، ال غرة، ال غرايب، ال غفلة، الغزمل، آل غلام، الغني، الغنيمات، الغوانمة، الغيرة، الفجيجات، الفزعات، ال فرماوي، الفراحين، الفرحان، الفقيه، ال فلاح، الفليتات، الفهد، ال فندي، ال فخر، الفقرا، ال فكره، ال فنخر، الفارس، الفاعل، الفواخرة، الفوارس، الفواشر، الفواطرة، الفواضله، الفارعي، القاضي، ال قاعي، القرطاسي، القاسمي، القرعان، القشطان، ال قطران، ال قتال، ال قصاب، القصيرين، القضية، القمران، القطيش، ال قطاش، القميحات، القديرات، القعيرين، ال قذي، القياف، القواولة، الكبيريت، ال كرار، ال كرحه، ال كريد، الكحاط، الكلوش، الكرمش، الكليبات، الكماخي، الكميان، الكيلان، الكوارة، الكوامل، ال كرمو، الكيالي، اللقلوق، المباثرة، المبادرة، ال متولي، ال معصر، ال مغيب، ال مكاون، ال ملاك، المجاوني، المجاوحه، ال محسن، المحاسنة، المحاشفة، المحاصده، المحاضة، المحامي، ال محمد، المحاميد، المحرول، المحيميد، المخاتير، المداهيش، المرادات، المرازقة، المناجده، المراويس، المرعي، المريحيل، ال مريومه، المريخات، المزارفة، المزايدة، المسايرة، المسايفة، المسلمين، المشاهدة، المصاولة، المصلمين، المطاوعة، المطايرة، ال مطخي، المطيلات، ال مظهور، المعاجلة، المعاجير، المعاشنة، المعامرة، ال معوض، المعاوضة، المعيدين، المغاتره، المفالجة، المفتي، ال مزعل، المقاحطه، الملا جاسم، الملوص، المليس، المصارع، المناصره، المنصور، المهنّا، ال منذر، المواجعة، النّادر، الناصيف، النجاجمة، الناقور، النجدي، النفل، النميرات، النعايمه، النعمات، النواجعة، النواعسة، النوامسه، النوايلة، النهابه، النويران، الهبات، الهجن، الهزاع، الهزاهزة، الهدار، الهلال، الهلول، الهميل، الهندي، الهوادن، الهواري، الهوارين، الهواودة، الهولي، الهويش، ال الهرش، الوبارمة، الوحش، الوشوش، الوهبان، الوبران، اليتيم، اليعقوب، ال يازي، ال يوسف، ال ياسين.
المصادر
تم جمع هذه المعلومات عن أصل قبيلة النعيم من مصادر موثوقة ومتنوعة، بما في ذلك: ديوان بستان الشعر، دليل الخليج، الأزهار النادية من أشعار البادية (جزء 14)، منتدى قبيلة النعيم، كبار السن من القبيلة، ومعلومات عامة عن القبائل العربية. يُعد هذا المقال مجرد لمحة موجزة عن تاريخ قبيلة النعيم الغني والواسع.