قبيلة الاشراف هي إحدى القبائل العربية المضرية التي تنحدر من نسل عدنان وصولا إلى اسماعيل ابن إبراهيم عليهما السلام.
وقبيلة الاشراف منحدرة من إحدى بطون قريش وتحديدا من بطن هاشم والذي جاء من ذريته عبدالمطلب الذي ينحدر من نسله الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
وقبيلة الاشراف تنحدر من أبناء امير المؤمنين علي بن ابي طالب وتحديدا من نسل الحسن والحسين.
من هم الاشراف الحقيقيون
أن الإجابة عن من هم الاشراف الحقيقيون تكمن في معرفة النسب الذي يتصل ب امير المؤمنين والخليفة الرابع علي بن ابي طالب، ولهذا من باب النسب فإنها تطلق على هذا النسل والذي يدعى أيضا بقبيلة الاشراف.
أما عن الاشراف كلفظ عام فإنها كلمة كانت تطلق علي أعلى القوم وأصحاب المكانة الرفيعة في المجتمع، فكانوا يعرفون بكرمهم وحكمتهم وذكاءهم الكبير، بجانب أن اتسامهم بالأشراف دلالة علي أصالة نسبهم وشرفه وعلو المنزلة.
أن قبيلة الاشراف الحقيقية والإشراف الحقيقيون هم من منّ الله عليهم وشرفهم بأن يكون نسبهم ممتد ليتصل بنسب أشرف خلق الله سيدنا وحبيبنا وروسلنا محمد عليه صلوات ربي وسلامه عليه، حيث أن نسب الأشراف يمتد لنسب رسول الله من خلال ذرية فاطمة رضي الله عنها وعلي رضي الله عنه بجانب الحسن والحسين رحمهما الله.
بالإضافة إلى أن الفقهاء قد أشاروا إلى أن أحفاد رسول الله صل الله عليه وسلم، هم من نسل السيدة فاطمة رضي الله عنها، وهم الموجودون الآن وهم من يحملون لقب الأشراف، وهذا نظرا لأن نسبهم يمتد ويعود إلى أشرف وأطهر خلق الله.
كما أنه من الجدير بالذكر هو أن كل من كان من نسل رسول الله صل الله عليه وسلم، ينسب نسبه إلى رسول الله وليس إلى آبائهم، وكان ذلك من الخصائص التي اختص بها الله رسوله الكريم، ومن أفضل الشواهد علي هذا القول هو ما قاله ابن القيم الجوزية رحمه الله تعالي، وهو ما سيلي سرده.
مواضيع ذات صلة: قبائل السادة في اليمن
” المسلمون مجمعون على دخول أولاد فاطمة رضي الله عنها في ذرية النبي صلى الله عليه وسلم المطلوب لهم من الله الصلاة ؛ لأن أحدا من بناته لم يعقب غيرها ، فمن انتسب إليه صلى الله عليه وسلم من أولاد ابنته فإنما هو من جهة فاطمة رضي الله عنها خاصة ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحسن ابن ابنته : (إن ابني هذا سيد) فسماه ابنه.
حتي أنه حينما أنول الله تعالي آية المباهلة بسورة آل عمران في الآية رقم واحد وستين بقوله تعالي ” فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ” فدعا رسول الله صل الله عليه وسلم فاطمة والحسن والحسين وخرجوا للمباهلة.
فأكمل بن القيم قائلا ” وأما دخول أولاد فاطمة رضي الله عنها في ذرية النبي صلى الله عليه وسلم فلشرف هذا الأصل العظيم.
من هم الاشراف
قد يتبادر إلى الذهن المعرفة اكثر عن الاشراف ومنهم الاشراف الذين تنتمي إليهم قبيلة الاشراف بالضبط.
أن انساب الاشراف هو ذلك النسب الذي من خلاله ينتمي أفراد قبيلة الاشراف بصلة النسب إلى الحسن والحسين أبناء علي بن ابي طالب.
مواضيع ذات صلة: شجرة قبيلة الاشراف كاملة
ولقد أجمع علماء الأنساب على حصر الأشراف في ذرية الامامين الحسن والحسين سبطى رسول الله. ثم تم تقسيم هذه الذرية الطاهرة إلى اثنى عشر سبطاً، ستة منها نسل الحسن وستة من نسل الحسين، وأكبر تجمع لهم في الحجاز وأيضاً في الطائف والخرمة وجيزان.
ويمكن استخدامه بثلاث معانٍ:
بالمعنى الأوسع، يشير لقب شريف إلى المنحدرين من نسل جد النبي محمد الأكبر هاشم بن عبد مناف (بنو هاشم أو الهاشميون، الذين كانوا بالفعل في عهد محمد عشيرة قائمة داخل قبيلة قريش المكية)، بما في ذلك جميع أحفاد عمي محمد؛ أبو طالب (الطالبيون) والعباس (العباسيون).
في كثير من الأحيان يشير لقب شريف إلى أحفاد علي بن أبي طالب وابن عم محمد (بنو علي)، خاصة ولكن ليس حصراً من خلال زواج علي من ابنة فاطمة ابنة محمد (الفاطميون). ضمن هذا المعنى الأخير (والأكثر استخدامًا)، يشير المصطلح بشكل فعال إلى جميع أحفاد النبي.
في أضيق معانيه يشير اللقب فقط إلى من ينحدر من نسل علي وفاطمة الابن الأكبر (وحفيد محمد) الحسن (الحسنيون). في هذا السياق المحدود، يتناقض مصطلح الأشراف مع مصطلح السادة، والذي يشير بعد ذلك فقط إلى أحفاد الحسين، شقيق الحسن الأصغر أي الحسينيون.
أنساب الأشراف
انساب الاشراف المقصود بها نسب قبيلة الاشراف التي تنحدر من بني هاشم
يرجع نسب الاشراف أو قبيلة الاشراف إلى علي بن ابي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم، ويتصل انساب الاشراف إلى عمرو (هاشم) بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر (قريش) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وقد سمي عمرو هاشمًا لكونه يهشم الثريد للحجاج في مكة المكرمة.
وبنو هاشم هم أبناؤه وهم أربعة: أسد، وأبو صيفي، ونضلة، وعبد المطلب، ولم يبق لهاشم من عقب إلا من عبد المطلب.
عبد المطلب لديه من الأبناء اثنا عشر ولم يعقب أحد معهم عقبًا باقيًا إلا أربعة: العباس، وأبو طالب، والحارث، وأبو لهب.وفيما نورد ذرية أبناء عبدالمطلب
أولاد عبدالمطلب جد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
آل العباس بن عبد المطلب
آل عبد الله بن العباس (ومنهم خلفاء الدولة العباسية)
آل عبيد الله بن العباس
آل معبد بن العباس
آل أبي طالب بن عبد المطلب
آل علي بن أبي طالب
آل الحسن بن علي بن أبي طالب (وهم السادة الأشراف الحسنيون)
آل الحسين بن علي بن أبي طالب (وهم السادة الأشراف الحسينيون)
آل محمد بن علي بن أبي طالب
آل العباس بن علي بن أبي طالب
آل عمر بن علي بن أبي طالب
آل عقيل بن أبي طالب
آل جعفر بن أبي طالب (ومنهم آل الجعفري الطيار في الأحساء وهم يتوارثون مهنة القضاء وإمامة جامع الجبري)
آل الحارث بن عبد المطلب
آل نوفل بن الحارث
آل ربيعة بن الحارث
آل أبي لهب بن عبد المطلب
آل عتبة بن أبي لهب
آل معتب بن أبي لهب
الاشراف الحسينيين
الاشراف الحسينيين أو الاشراف الحسينون هم الذين جاؤوا من ذرية الحسين بن علي بن ابي طالب، وهؤلاء أيضا من ضمن قبيلة الاشراف، والإشراف الحسنيون هم ذرية الحسن بن علي بن ابي طالب.
والإشراف الحسينيون هم اربع طبقات هم:
الطبقة الأولى (الأشراف الموسويون): وهم بنو موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
الطبقة الثانية (الأشراف السليمانيون): وهم بنو سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
الطبقة الثالثة (الأشراف الهواشم الأمراء) : وهم بنو أبو هاشم محمد الأمير بن الحسين الأمير بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
الطبقة الرابعة (الأشراف القتاديون): وهم بنو قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. وهم الطائفة الأكثر عددًا من الأشراف الحسنيين المقيمين بالحجاز ومنهم ملوك الأردن والمملكة العراقية في السابق.
والأشراف الحسينيون هم الفرع الثاني من أشراف الحجاز وانتشروا بالجزيرة العربية والعراق والشام وكانوا حكام المدينة المنورة سابقا عرفوا بآل مهنا.
السادة الأشراف
هناك بعض التساؤلات عن الفرق بين السادة والاشراف، وهناك من يعتقد أن السادة الاشراف اسم مزدوج يطلق تارة باسم السادة وتارة باسم الشريف، للأفراد من قبيلة الاشراف.
وللتوضيح فإن السادة الاشراف هم ذرية الحسين بن علي بن ابي طالب، بينما الاشراف هم ذرية الحسن بن علي بن ابي طالب.
في أوائل القرن الثالث عشر الهجري، شاع في بلاد الحرمين، وخاصة عند بعض المؤرخين والكتاب، أن لقب «الشريف» لا يطلق إلا على من كان حَسَنيا، ولا يطلق لقب «السيد» إلا على من كان حُسينيا. وقد استقر رأي جُلّ الكتاب المعاصرين من أهل مكة وغيرهم على أنه لا فرق بين لقبي السيد والشريف؛ فكلاهما من ألقاب ذرية الحسن والحسين.
أشراف مكة
أن من اشهر العوائل الهاشمية التي سكنت في الحجاز هم اشراف مكة نظرا لارتباطهم بالمكان المقدس للمسلمين مكة المكرمة قبلة المسلمين.
وتعود سلالة اشراف مكة إلى العبادلة الذين ينتسبون إلى الشريف عبدالله بن الحسن بن أبي نمى الذي عرف بالعلم والصلاح وكان زاهداً بالسلطة، وقد تمّ إكمال بناء الكعبة على يده وينتمي إلى هذا الأمير جميع أفخاذ الأشراف العبادلة في الحجاز أنه جد الأشراف آل عون. وينقسم اشراف آل عون احدى فروع قبيلة الاشراف إلى فرعين آل عبد المعين بن عون وهم فرعان أيضاً آل محمد بن عبد المعين وحكموا الحجاز كما حكموا العراق وهم اليوم في الأردن وآل هزاع بن عبد المعين. آل ناصر بن فواز بن عون وهم على ثلاث فروع وهي بني فواز بن ناصر و بني هزاع بن ناصر وبني هاشم بن عون بن ناصر.
تناوب على الزعامة أبناء هذه السلالة حتى وصلوا إلى الشريف علي بن عبد الله بن محمد بن عون، تولّى إمارة الطائف وكان ذلك بعام 1323 هجري حتى عام 1326 هجري، جاء من بعده الشريف عبد الإله بن محمد بن عبد المعين ثم من بعده الشريف الحسين بن علي بن محمد بن عبد المعين تولى إمارة الحجاز عام 1327 وكان يتصف بالذكاء والحكمة وقوة الشخصية ميّالاً إلى توحيد العرب واستقلالهم عن الإمبراطورية العثمانية خاصة بعد أن أصاب الضعف هذه الإمبراطورية .
واعلن الشريف الحسين بن علي تبني طموحات الشعب وأعلن الثورة على الأتراك وكانت بداية الثورة العربية الكبرى عام 1334 هجري. كانت الدولة العثمانية حليفاً لألمانيا فاتجه الشريف الحسين بن علي إلى الاتصال مع الإنجليز الذين كانوا يشكلون تحالف ضد الألمان، فاستجابوا الإنجليز لطلبات الشريف الحسين بن علي بأن يدعموا قيام دولة عربية موحدة فيما عرف بمراسلات الحسين – مكماهون.
بدأ الشريف الحسين بن علي بتأسيس جيش من العرب لمواجهة العثمانيين في البلاد العربية وكان من قادة جيشه أبناءه فيصل وعبد الله وعلي وزيد ومعهم أبناء عمومتهم الفرع الثاني لأسرة آل عون وهم آل ناصر بن فواز بن عون وكذلك أبناء هزاع بن عبد المعين، فتوزعت الجيوش على الشام والحجاز والعراق وتم تحريرها من العثمانيين.
لم يطُل أمر التحرير هذا إذ تجددت خلافات الشريف الحسين مع أبناء عمومته من العبادلة فتركوا جيش عمهم وانضموا إلى جيش الملك عبد العزيز آل سعود المنافس للشريف الحسين وقادو جيشه وواجهوا جيوش الشريف الحسين وهزموه في معركة التربة عام 1337 واحتلّوا كامل المناطق التي كانت تابعه للشريف الحسين ممّا اضطر الشريف إلى التنازل عن الحكم لابنه علي وخرج من الحجاز حفاظاً على حياته، وخانه الإنجليز ولم يوفوا بوعودهم له وأخيراً سلمت الحجاز صلحاً إلى الملك عبد العزيز ويكون بذلك قد انتهى حكم الأشراف في الجزيرة العربية عام 1344 هجري ولم يتبقى إلا الحكم الهاشمي في الأردن.
مواضيع ذات صلة:
