قبيلة الإحباب : تاريخ عريق ومجد راسخ في دولة الإمارات
تُعتبر قبيلة الإحباب إحدى أكبر وأبرز القبائل في دولة الإمارات العربية المتحدة، وهي معروفة بتماسكها وترابطها القوي، ودورها البارز في تشكيل النسيج الاجتماعي والتاريخي للمنطقة. تعود جذور هذه القبيلة إلى الحباب بن عبد الله بن سنحان، وقد لعبت أدوارًا محورية على مر العصور، سواء في دعم حكام الإمارات أو في خوض المعارك للدفاع عن الأرض والشرف.
الإحباب وأسرة آل نهيان
ارتبطت قبيلة الإحباب بعلاقات وطيدة مع أسرة آل نهيان الكرام منذ عهد الشيخ زايد بن خليفة آل نهيان، الذي حكم من عام 1855 إلى 1909 ميلادية. هذا الارتباط التاريخي يعكس عمق الولاء والانتماء الذي طالما أظهره أبناء القبيلة لحكام أبوظبي، بدءًا من جد الشيخ زايد بن سلطان بن زايد بن خليفة آل نهيان، رحمه الله. هذه العلاقة لم تكن مجرد تحالف سياسي، بل كانت تجسيدًا لروابط قوية مبنية على الثقة المتبادلة والتعاون في بناء المنطقة.
الإحباب وأسرة آل مكتوم
لم يقتصر نفوذ وتأثير قبيلة الإحباب على أبوظبي فحسب، بل امتد ليشمل دبي، حيث كان لهم وقفات فخر وبطولة مع أسرة آل مكتوم الكرام، وذلك منذ عهد الشيخ عبيد المكتوم والشيخ سعيد المكتوم. عُرف أبناء الإحباب في تلك الفترة بلقب “عيال محبوب”، وهو ما يدل على مكانتهم المرموقة وتقديرهم في المجتمع. هذه العلاقات التاريخية ساهمت في تعزيز اللحمة الوطنية وتوحيد الجهود لبناء إمارات قوية ومزدهرة.
حلف الهناوي ودور الإحباب فيه
تُصنف قبيلة الإحباب ضمن حلف الهناوي التاريخي، وهو حلف قبلي كبير ضم قبائل عريقة مثل بني ياس والمناصير وعدة قبائل أخرى. لعب هذا الحلف دورًا بارزًا في تاريخ دولة الإمارات، حيث كان يقف في مواجهة مع حلف الغافري الذي كان يضم قبائل أخرى. هذه التحالفات القبلية كانت جزءًا أساسيًا من الحياة الاجتماعية والسياسية في المنطقة، وقد أظهرت قبيلة الإحباب شجاعة وبسالة في الدفاع عن مبادئ الحلف ومصالحه.
شيوخ وفرسان الإحباب
تاريخ قبيلة الإحباب يزخر بأسماء شيوخ وفرسان تركوا بصمات واضحة في الذاكرة الجمعية. من أبرز شيوخ الحباب المعروفين منذ زمن بعيد نذكر:
- الشيخ صالح بن برمان.
- الشيخ حامد بن شنان.
- الشيخ عون بن نملان.
- الشيخ جراب بن حسن.
لا يزال أحفاد هؤلاء الشيوخ يحتفظون بذكراهم ويتوارثون مكانتهم حتى اليوم، مما يدل على استمرارية الإرث العريق للقبيلة.
فروع قبيلة الإحباب: آل مسلّم بن حباب وآل هويج بن حباب
تنقسم قبيلة الحباب إلى قسمين رئيسيين كبيرين، وهما:
1. آل مسلّم بن حباب
يعود نسب آل مسلّم إلى مسلّم بن حباب، وقد خلف ابنين هما رشيد بن مسلّم وجميل بن مسلّم.
- أبناء رشيد بن مسلّم (الرشدة): أبناء رشيد يُعرفون بـ “الرشدة” نسبةً إلى جدهم رشيد. خلف رشيد بن علي، وعلي خلف سعد، وسعد خلف أربعة أبناء هم: جبران، الشريف، علي، وفاضل.
- فروع آل جبران الرشدة: منهم: آل عبيد، آل غائب، وآل ملهي. ومن آل عبيد: آل جابر بن عبيد، الذين ينقسمون إلى آل برمان وآل معيض.
- آل برمان: ينقسمون إلى أربعة أقسام رئيسية: آل جليد بن برمان (الذين يضمون آل مسعود بن جليد الملقبين بابن فجعة، وآل علي بن راقع بن جليد، وآل صالح بن جليد، وآل وقيان بن جليد)، وآل خدام بن برمان (منهم آل ملقوط)، وآل حسن بن برمان (ينقسمون إلى آل جمعان وآل درع بن هادي)، وآل صالح بن برمان. يعود نسب آل برمان إلى آل برمان بن جابر بن عبيد بن جبران بن سعد بن علي بن رشيد بن مسلّم بن الحباب.
- آل معيض بن جابر: من أفخاذهم: آل عاطف، آل مساعد، آل دشان، وآل مسفر بن معيض الملقبون بآل عمرة.
- آل سلمان بن عبيد: ينقسمون إلى: آل عايض بن صالح، آل مسفر بن صالح، آل علي بن صالح الملقبون بآل حدلاء، آل مُهمل بن منّاع الملقبون بآل ريعة، آل مهجي، وآل سريح.
- آل غازي بن عبيد: أبناء غازي اثنان هما: مخلص بن غازي وقوت بن غازي. آل مخلص ينقسمون إلى عدة أفخاذ: آل عايض بن مخلص (منهم آل مسعود بن عايض، آل مهدي بن عايض الملقبون بآل عايضة، وآل مقذّف بن عايض)، آل يحياء بن مخلص، آل ناشر بن مخلص، وآل مرزوق بن مزهر بن مخلص الملقبون بآل هظبة.
- آل عطيف: وهم آل جمعان، آل رفدة، آل مسعود بن هادي، آل ملحة، وآل سعيد بن محي.
- آل جليّل: ينقسمون إلى فخذين هما: آل سليمان بن عايض بن جليل وآل عمير بن عايض بن جليل.
- آل غايب: من فخوذهم: آل دعكن، آل ملفي (ينقسمون إلى آل صالح، آل محسن، آل جمعان، وآل أسلبان)، آل صقعة، وآل هقشة.
- آل ملهي: إحدى قبائل آل جبران الرشدة، وهم قليلون الأفخاذ. في وصف لشموخ قبيلة آل جبران، يقول الشاعر ذيب بن فرحان الحميداني في إحدى العرضات الشعبية:آل جبران هل المدح جـدى مثل نور من سرى به تقدى يقرعون العرو للي تشـدى شيخهم ما يجعل الفرض مايل شوكة الميزان بين القبايـل لين تلفي بالحمـول الثقايـل
- فروع آل الشريف الرشدة: وهم: آل سالم بن الشريف (ينقسمون إلى آل ملحف، آل دوكر، وآل عايض بن مهدي)، آل مسفر بن الشريف (ينقسمون إلى آل ملفي وآل ظبية)، وآل معيض بن الشريف.
- فروع آل علي بن سعد الرشدة: ينقسمون إلى قسمين هما: آل معيض وآل شايع. آل معيض ينقسمون إلى ثلاثة أفخاذ: آل بشير، آل مداوي، وآل محسن. أما آل شايع فهم أربعة فخوذ: آل مداوي بن شايع، آل هيف، آل مسفر، وآل عاطف.
- فروع آل فاضل الرشدة: آل فاضل من القبائل القليلة الأفخاذ في الوقت الحاضر.
- آل جميل بن مسلّم: وهم آل حميدان وآل زيد. ينقسم آل زيد إلى قسمين هما: آل العبد والزهرة أبناء زهير.
- آل جميح: ينقسمون إلى ثلاثة أقسام: آل حسن بن جميح، آل عوض بن جميح، وآل مفرّح بن جميح.
- آل عوض بن جميح: منهم آل محمد بن عوض (الملقبون بآل هجلة)، آل مستور (ينقسمون إلى آل سعيدان، آل ذفال، وآل مفرح بن مستور)، وآل حسن بن عوض (وهم آل سعود وآل عايض بن دليم).
- آل مفرّح بن جميح: ينقسمون إلى آل مانع وآل جفيران.
- آل حسن بن جميح: يعرفون بآل شعلة، ونسبهم آل جميح بن حفاف بن زهير عامر بن زهير بن زيد بن جميل بن مسلّم بن حباب. أما آل عاطف بن عبير بن حفاف فينقسمون إلى قسمين، أحدهما ضمن قبائل الحباب والآخر مع آل جميح ويلقبون بآل حمد بن عزمة.
- آل ملحان: يتواجدون في مدينة العين ومن أفخاذهم: آل درع، آل مسفر بن حسن، آل علي بن حسن، آل مبارك، وآل ظافر بن علي وغيرهم. ونسبهم ملحان بن زهير بن زيد بن جميل بن مسلّم بن حباب.
- آل حسناء (أبناء معيض بن عامر): ينقسمون إلى قسمين: آل سعيد وآل شايز. من أفخاذ آل سعيد: آل راشد، آل عايض، وآل عوير. أما آل شايز فمنهم آل مشعاب وآل حسناء.
- آل ناصر: وهم: آل علي بن هادي، آل مسعود، وآل عقيان (وهم فخذين: آل علي بن هادي وآل عبد الرحمن). ومنهم الأفخاذ: آل محمد (المعروفون بآل وافية)، آل صالح، آل فارع، آل مسعود، آل دهيمان، وآل شتوي. يعود نسبهم جميعًا إلى هادي بن ناصر. أما آل عقيان فيعود نسبهم إلى ناصر بن حفاف بن زهير بن زيد بن جميل بن مسلّم بن حباب.
- آل عمران: إحدى قبائل الزهرة، ونسبهم يعود إلى عمران بن زهير.
- آل العبد الحباب: ينقسمون إلى فرعين أساسيين: أبناء عباد بن زيد بن جميل بن مسلّم بن الحباب.
- آل رشيد: ينقسمون إلى قسمين: آل محمد (الملقبون بآل عمشاء) وآل فايع. من فخوذ آل عمشاء: آل حسين، آل فرحان، وآل عميان. أما آل فايع فمن فخوذهم: آل رميح، آل هادي بن دوكر، وآل حفنان.
- آل غانم: ينقسمون إلى قسمين: آل برقع وآل لحاف. من أفخاذ آل برقع: آل لجذم وآل الشحيمة. أما آل حميدان فينقسمون إلى عدد من الأفخاذ: آل عايض بن حزام، آل هايض، آل جرعود، آل جبران، آل مانع، آل محمد بن علي، آل مفرّح، آل جوخان، آل برقع، آل سيف، وآل محمد بن ناير.
2. آل هويج بن حباب (الهوجة)
آل هويج بن حباب يُعرفون بـ “الهوجة“، ومن أبنائهم: محمد بن هويج، غراب بن هويج، سعيد بن هويج، وعمر بن هويج.
- آل محمد بن هويج (آل زربة): وهم فروع متعددة منها:
- آل شنان: يتواجدون في أبوظبي والعين ودبي، ومنهم: آل رقعان، آل مهمل، آل مسعود، وآل شميلة.
- آل حثيث: يتواجدون في العين وأبوظبي، ومن أفخاذهم: آل مفرّح بن سالم، آل علي بن سالم، آل قثيم بن سالم، آل ضليف، آل فيصل، آل هملة، وآل منصور (منهم آل الهيمس).
- آل محمد بن شامر بن محمد بن هويج بن حباب: يُعرفون بآل الكرمة.
- آل مالك: يُلقب بـ “سائم” وهو مالك بن شامر بن محمد بن هويج بن الحباب، وينقسمون إلى ثلاثة أفخاذ.
- الصنجان: وهم ثلاثة أفخاذ: آل شويل، آل أبو جماح، وآل قنِّاع.
- آل سالم بن معيض: وهم: آل مارق وآل مانع بن فرحان.
- آل كحلا: ومن أفخاذهم: آل ظافر بن صالح (منهم آل ناجع وآل شمعة)، وآل مجحود. يعود نسبهم إلى سالم بن محمد بن هويج بن حباب.
- العواسجة: إحدى قبائل آل زربة الحباب.
- آل غراب بن هويج بن حباب: قبيلة كبيرة تنقسم إلى ثلاثة بطون: آل حنيش، آل عاطف، وآل محمد بن علي.
- آل عمر بن هويج بن حباب: ينسب إليه عدة قبائل مثل الفحوس والمراقصة. من أفخاذ الفحوس: آل عرار، آل ملحة، وآل ح (وهم آل علّيا). أما آل نملان فهم إحدى فروع الهوجة الحباب، ونسبهم آل نملان بن مرقص بن محمد بن عمر بن هويج بن حباب. ومن قبائل الهوجة: آل جابر (وهم ستة أفخاذ: آل حشان، آل معيض، آل مسفوه، آل صالح، آل يحيأ، وآل مقنع). ومن قبائل الهوجة أيضاً: آل البقعاء، آل الحمري، آل الهويج، وآل عيفة وغيرهم.
- آل سعيد بن هويج بن حباب: ينقسمون إلى ثلاث قبائل كبيرة: آل مقرح، آل مفتاح، وآل مكاذب.
انتشار قبيلة الإحباب في الإمارات
تعتبر قبيلة الإحباب من القبائل البدوية الرحّل، الذين اعتادوا التنقل والترحال في جميع أرجاء الدولة قبل قيام الاتحاد. بعد تأسيس الاتحاد، استقرت القبيلة في أغلب إماراتها، محافظةً على تراثها وعاداتها.
أبوظبي
في إمارة أبوظبي، استقر أبناء الإحباب في عدة مناطق مثل بني ياس والمناطق المجاورة لقصر الحصن قديماً. ويعكس ذلك عمق ارتباطهم بتاريخ الإمارة وحكامها. وقد قال الشاعر هادي الاحبابي في منطقة بينونة التابعة لإمارة أبوظبي الأبيات التالية:
سقى دارهم من تالى الليل براقــــــي…….سقى رملهم والسيح واللي يرودونـه وتصبح سواجي الرمل بالسيل دفاقي…….من الجبل غرب الى سيح بينونـــــــة يامل قلبٍ مع الأجانيب تواقــــــــــــي ….. كما توق طيرٍ بالتلاويح يدعـــونـــــة أنا لى بغيت أيوز وأنوي بالأفراقـي…. عطاني كلام غيرنا مايلوفــونـــــــــه حلف لي بدين الله وملازيم وأوثاقـي …….ياليِّ علينا من الشقى ماتحملونــــــه
دبي
في دبي، تقطن بعض فخوذ الحباب في مناطق مثل جميرا، وزعبيل، وند الشبا. أما مناطق برديرة، فهناك منطقة الشندغة قديماً، وحالياً مناطق مثل الراشدية، والممزرو، والبراحة، والمزهر، ومنطقة عود الحباب التي سميت نسبة إلى القبيلة (ويُرجى مراجعة أرشيف بلدية دبي لمزيد من التفاصيل)، والتي باتت تعرف الآن باسم منطقة المطينة، وهي منطقة حدودية بين الشارقة ودبي يسكنها أيضاً بعض فخوذ الحباب. كما توجد منطقة طوي مسعود نسبة إلى السيد مسعود بن هادي الاحبابي، وهي تقع على الحدود بين دبي والعين وتتبع إمارة دبي.
الشارقة
في إمارة الشارقة، توجد قبيلة الإحباب في منطقتي الخان واللية، التي يفصلها الخور عن مدينة الشارقة. كانت اللية من أهم المراكز للاستيراد والتصدير في الماضي، وازدهرت فيها الصناعات، مما يدل على النشاط التجاري والحضور الاقتصادي للقبيلة في تلك المناطق.
العين
في مدينة العين، استقرت القبيلة في جميع مناطقها مثل موافقَة (المعروفة حالياً بـ زاخر)، ومنطقة ملقوطة (التي كانت تعرف بـ القريّح وتم تغيير اسمها إلى نعمة في عهد المغفور له الشيخ زايد)، وعين أم صخنة (وهي العين الفايضة). بالإضافة إلى المنطقة الممتدة من جبل حفيت غرباً إلى سيح بينونة شرقاً، والتي تشمل سيح بن عمار أو بدع بن عمار، والمبزرة، والنقفة.
وقد قال أحد شعراء الإحباب في منطقة سيح بن عمار أو بدع بن عمار:
يسقا علينا يوم حن كان نزله …. في سيح بن عمار نبني عمودها تصْــفِـر عِـشايرنا سِـمَان وربّـخ…. ولقاحنا تـِـصَــفِــر كبار لهــــودها عاداتنا ننزل خبوب الرمالـــــــي…. لِــمَـا غشا نبت الخزيما نفـــودها ورزاقنا تاتي من الله اسهالــــي….والا على ظهور الجيش ناخذ اعـدودها يُقال أن هذه الأبيات للشاعر والفارس عامر بن سعود الإحبابي، رحمه الله، وقد قالها في مسقط رأسه، سيح بن عمار، حيث كانت له ذكريات جميلة. هذه المنطقة الواقعة بالقرب من جبل حفيت، كانت معروفة بخصوبة أرضها وكثرة الصيد فيها، مما جعلها محبوبة بشدة لسكانها.
بطولات ومعارك الإحباب
خاض عدد كبير من أبناء قبيلة الإحباب حروباً ومعارك مهمة في الماضي، عكست شجاعتهم وبسالتهم. من أشهر تلك الغزوات والمعارك “يوم الصرمة” الذي دار بين أهل دبي وأهل أبوظبي.
يوم الصرمة
تُعد قصة يوم الصرمة من أبرز الأحداث التي شارك فيها الإحباب. بدأت القصة عندما دب خلاف بين إمارة أبوظبي (بزعامة الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله، والذي كان أغلب قبائله من المناصير) وإمارة دبي (بزعامة الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، رحمه الله). التقى الطرفان في منطقة سبخة مطي التابعة لإمارة أبوظبي، وكان النصر حليفاً لأهل دبي. شاركت نخبة من زعماء القبائل في دبي في هذه المعركة، منهم:
- الشيخ مسعود بن هادي بن جبران الإحبابي، شيخ ومعرّف قبيلة الإحباب في دبي.
- الشيخ فارس بن وتيهه المزروعي، شيخ ومعرّف قبيلة المزاريع في دبي.
- الفارس مفرح بن تويم الإحبابي. وغيرهم الكثير من الفرسان.
استرداد الإبل من آل بونعيم
من القصص البطولية الأخرى المعروفة لقبيلة الإحباب، قصة الثلاثة من الحباب الذين استردوا إبلهم من قبيلة آل بونعيم (النعيمي). حدثت هذه القصة في زمن الشيخ زايد الأول. عندما غزت قبيلة آل بونعيم على قبيلة الإحباب في غياب رجالها، وسرقت إبلهم، هب ثلاثة رجال من الإحباب، وهم:
- جرمان بن فهيد بن شويله آل شنان الإحبابي.
- غـريّـب بن علي بن ملـّـيـص آل شنان الإحبابي.
- علي بن الفهامه آل سالم بن معيظ الإحبابي.
تتبع هؤلاء الرجال الثلاثة الغزاة الذين كان عددهم يقارب الثلاثين رجلاً، وتمكنوا من قتل قائدهم، شيخ القبيلة، ويدعى أبو صيبعة، وقتلوا منهم العديد، ثم عادوا بالإبل منتصرين. وقد أنشدت ابنة عقيد القبيلة المقتول قصيدة تعبر عن هذه الواقعة، وقد ضاعت معظم أبياتها ولم يبق منها سوى:
اهبو هبيتو ياقلال المعانـــــــي……. ثــلاثه غــدو بالعــز وانتو ثلاثين صلفين في وقت الطرب والمغاني….. وفي حزت الصكات منتوبصلفين أبوصيبعه طاح في دقل شباني …. عيال الحباب اللي كنـهــم سراحين
كان الشيخ زايد، رحمه الله، يردد هذه الأبيات وقصتها بين الفينة والأخرى لرجاله وحاشيته، وكذلك الشيخة سلامة والدة سمو الشيخ زايد، رحمها الله، كانت تردد هذا البيت باستمرار حتى ظن البعض أنها صاحبة القصيدة.
إشادة شعرية بقبيلة الإحباب
حظيت قبيلة الإحباب بالعديد من القصائد التي تمتدح شيمها وأخلاقها. الشاعرة الإماراتية هند الظاهري، الملقبة بـ “أنغام الخلود”، أهدت قصيدة مدح وثناء لأبناء قبيلة الإحباب لما يتصفون به من دماثة خلق وسمت ومعانٍ. هذه القصيدة مهداة بشكل خاص إلى سمو الشيخة فاطمة بنت سحمي الإحبابي حرم صاحب السمو الشيخ خليفة بن محمد آل نهيان.
إن كان عذروبي مصــــــــافات لحــباب….. يا الله عسى بيض النواصي عذاريب إلي حستـوهم مـــــودتـيـــه أعــــــــراب….. فيــــهــم عـدودٍ تقري الطير والذيـب سقم العدى لـــي غــزر الرمــــح والناب….. وسلومــهـم مـجـد ورفـعـه وتـهـذيـب أهل الجماله والشكاله بالأوجــــــــــــاب….. الغانـمـيـن الـــوافــيـيـن المـعـاريـــب عندي غلاهم ماله حــدود وأنـــصــــاب….. ودٍ له صنوف التــصافي جــلابــيــب ودي بميثاق المــيامـيـــن لـــي طـــــاب….. والطيب يسترسل على جاري الطيـب واخص منهـم نايـفـــــــة تلــع لرقــــاب….. الصـايبــه تـاج الريــوم الـــرعابـيــب ماهوب من عد الحسن طوق ٍ و( كاب )….. إلارنـــــوقــه في الكواعب تـعـاجـيب شخصـيـتــة مخـــشورة ٍ بستـــر وآداب…..لي فيه قدوه وأقتدي به علـى الـطيـب نزه ٍ عـــن العـاثــر تــعــلا بــمــرقــاب……رس ٍ رسيس من العــدود المـهـاذيـب معجب بمن يستاهـــل الـــود بعجـــــاب……وطاريه عنـدي مثـل مسك المثـاريـب ثــقـيـــل روزه ماتــصـــوّخ لـــنـبــــاب……رايه صريـح وبـيـن جـلاسـه امـهـيب ماهـــزفـــه مــن شـل قـول ٍ ومن جـاب…. وإن شار يتـــقدى على شور ٍ امصيب اسمــــه تكـــون خمسة حروف بكتـــاب…. همطاف فسر ٍ للــرمــوز المـــجالـيـب بالله يامــــــن تــوصلــونه لي أطــــلاب….. ردّوا السلام لناجي العرض والجيــب سلام أزكى من دهـن عـــود ٍ لطيّـــــاب….. وبذوقه أحلا من غبوق الحنازيــــــب ويالله عســـى يــــود ٍ تلـيـا بـسـحـّــــاب….. مركون من غيثٍ يريق السحاحيـــــب تتعاقــد ابــروقـــه من الغرب بحجـــاب……يتراكت اسبوعين شِـرْعه مناصيــــب يسقــي وطنهم من همي الغيث سكـــاب…. يبطي وتعشب به سفوح وعراقيـــــب يسقي وطـــن مـــن للمروات كســـــاب…….محكام له حكمه وراي وتجاريـــــــب هـــذا ووده لاتـــبـــــدل ولاغــــــــــاب….. واشواق ودي له طروش ومناديـــــب لــــوهـو بعيـد عـندي اقرب م الاقـراب….وقدني على الموافاه لين أمشط الشـيب وأنا أشهد اني في هــل الستــر معـجاب….حـتـّـيـش لو مالي حقوق ومطاليـــــب والحباب روس ومن نوى خذلـهم خـاب…..سادات وعدود وروس ٍ مصاليـــــــب وربعـي جوازيهم مـعـاكـيف الأهــــداب…….بدور تجلي حالكــات الغــيـاهـيـــــب وإن كان عذروبي مصافــات لـحـــبـاب……يالله عسى بيض النواصي عذاريــــب
وقد رد على هذه القصيدة أكثر من 50 شاعراً من شعراء قبيلة الحباب، مما يعكس مدى التقدير والاحترام الذي تحظى به القبيلة.
خاتمة
تظل قبيلة الإحباب نموذجاً للقبائل الإماراتية العريقة التي حافظت على أصالتها وتراثها، وساهمت بفعالية في مسيرة بناء الدولة وتطورها. إن تاريخهم الحافل بالبطولات والعلاقات الوثيقة مع الأسر الحاكمة، يؤكد مكانتهم الراسخة ودورهم المستمر في صياغة مستقبل دولة الإمارات المزدهر.
مواضيع قد تهمك
