شجرة قبيلة الأحيوات العريقة

تداوين
شجرة قبيلة الأحيوات العريقة

يناقش هذا المقال شجرة قبيلة الأحيوات التي تنتمي إلى قبيلة المساعيد العدنانية العريقة، ففي قلب صحراء سيناء ونجد والحجاز، تبرز قبيلة الأحيوات المسعودية كشاهد حي على عراقة النسيج القبلي العربي وتشابكاته المعقدة عبر القرون.

إن فهم تفرعات هذه القبيلة الكبيرة ليس مجرد رحلة في شجرة النسب، بل هو غوص في أعماق التاريخ الاجتماعي والصراعات والتحالفات التي شكلت وجه المنطقة. ينقسم الأحيوات، الذين ينتمون إلى قبيلة المساعيد العدنانية الأصيلة، إلى قسمين رئيسيين كبيرين يشكلان العمود الفقري لهذه الكتلة البشرية الممتدة: الشوافين والصفايحة، بالإضافة إلى بطون أخرى ساهمت في تشكيل خريطة القبيلة

أولاً: شجرة قبيلة الأحيوات الشوافين

يشكل الشوافين، وهم أولاد سعد صادق الوعد (المعروف أيضًا بجيد الوعد) بن علي بن معلَّى المسعودي، القسم الأكبر والأكثر شهرة وتأثيرًا في قبيلة الأحيوات. لقد اكتسبوا اسمهم هذا من جدهم علي الملقب “بشوفان”.

يمتد نسل الشوافين وينتشر في أرجاء متفرقة من سيناء وشمال الحجاز وجنوب الأردن، محافظين على نسيج اجتماعي متماسك رغم اتساع الرقعة الجغرافية.

ينقسم الشوافين بدورهم إلى ثلاثة فروع رئيسية متجذرة في التاريخ، تشكل هذه الفروع شجرة قبيلة الأحيوات فرع الشوافين، ولكل منها عشائره وفخوذه المميزة ورواياته الخاصة:

1. الحمدات: أبناء حمد بن سعد وجذورهم الضاربة

ينتسب الحمدات إلى حمد بن سعد صادق الوعد بن علي بن معلَّى المسعودي. وهؤلاء هم الفرع الاول من شجرة قبيلة الأحيوات السواقين، ولقد شكلوا عبر التاريخ كتلة بشرية ضخمة وفرسانًا مشهودًا لهم بالشجاعة، وتميزوا بتنوع فخوذهم واتساع مناطق نفوذهم. يتفرع الحمدات إلى عدة عشائر رئيسية تحمل في طياتها قصصًا من البطولة والنزوح والتحالفات:

2. الكرادمة: أبناء سويلم بن سعد وفرسان الحماية

ينتسب الكرادمة إلى أولاد سويلم بن سعد صادق الوعد بن علي بن معلَّى المسعودي، واسمهم مأخوذ من جدهم كريدم. اشتهروا بشجاعتهم الفائقة وهم فرسان قبيلة الأحيوات المعدودين. يضرب بهم المثل في الحماية والتضحية، حيث يُروى عن ابن كريدم أنه كان يتأخر في مؤخرة ركب الأحيوات أثناء الغزو لصد المطاردين، ويقفز عن بعيره ثلاث مرات لمواجهتهم وإعطاء قومه الوقت للفرار بالغنائم، مما أكسبه (وذريته من بعده) حق “ثلاث نقزات في العقابة” أي ثلاث طيات إضافية من لحم البعير عند التقسيم. قولتهم الشهيرة “عادتك يا بن كريدم” تختصر هذه البطولة. ينقسمون إلى عدة فروع بارزة:

3. الشوافين كاسم شامل: أولاد غانم وعشائرهم

يشمل اسم الشوافين، في معناه الأوسع، جميع أولاد سعد صادق الوعد (أي الحمدات والكرادمة) لتمييزهم عن الصفايحة. لكنه يُطلق أيضًا بشكل خاص على الفرع الثالث من أولاد سعد، وهم بنو علي (شوفان) بن سعد. ينقسم هؤلاء الشوافين (الخاصين) إلى قسمين رئيسيين هما أولاد غانم، وفيهم عشائر: الخناطلة، الكساسبة، أولاد حمد، الرضاوين، الغياثين، النجمات. (يُفصَّل عنهم أكثر في الأقسام الكاملة للشوافين).

ثانياً: الصفايحة – القسم الثاني المهم من الأحيوات

يمثل الصفايحة القسم الثاني الأساسي من قبيلة الأحيوات، مكملين بذلك الصورة الكاملة للتكوين القبلي. وكما هو حال الشوافين، فإن للصفايحة تاريخهم الغني وتفرعاتهم العميقة التي تستحق التفصيل. ينقسم الصفايحة بدورهم إلى فروع رئيسية وعشائر متعددة، لكل منها نسيجها الاجتماعي ومواقعها الجغرافية المميزة في سيناء وما حولها. لعب الصفايحة أدوارًا مهمة في التحالفات القبلية والأحداث التاريخية للمنطقة، وساهموا في تشكيل التراث الثقافي والاجتماعي للأحيوات ككل. سنتناول في القسم التالي تفصيلاً شاملاً لعشائر الصفايحة وفخوذهم، ورواياتهم، وأبرز شخصياتهم، وانتشارهم الجغرافي، لتكتمل الصورة عن هذا القسم الحيوي من قبيلة الأحيوات العريقة.

ثالثاً: بطون الأحيوات الأخرى – إثراء التنوع القبلي

إلى جانب القسمين الرئيسيين، الشوافين والصفايحة، تضم قبيلة الأحيوات بطونًا وعشائر أخرى ساهمت في إثراء نسيجها الاجتماعي وتعزيز حضورها في المنطقة. هذه البطون، وإن كانت قد لا تكون بنفس الحجم أو الانتشار الواسع للقسمين الأساسيين، إلا أنها تشكل جزءًا لا يتجزأ من هوية الأحيوات وتاريخهم. لكل من هذه البطون قصتها الخاصة، وجذورها، وفخوذها، ومساهماتها في الحياة القبلية والأحداث الجسام التي مرت بها المنطقة. سنستعرض في الأقسام اللاحقة أبرز هذه البطون، مثل (يُذكر هنا أسماء بطون أخرى واردة في النص الأصلي كالسلاميين وغيرهم، مع تفصيل مختصر لكل)، موضحين صلاتها بالقسمين الرئيسيين ومواقعها ودورها، ليلمس القارئ التنوع الغني والتراث المعقد الذي تتمتع به قبيلة الأحيوات.

الخاتمة: الأحيوات.. نسيج حي من التاريخ والانتماء

لا يمثل التقسيم الدقيق لفروع قبيلة الأحيوات مجرد تمرين أكاديمي في علم الأنساب، بل هو كشف للطبقات العميقة من التاريخ الاجتماعي والسياسي الذي صاغ وجه صحراء سيناء وشمال الحجاز وجنوب الأردن على مدى قرون. إن قصة الشوافين والصفايحة والبطون الأخرى، مع حكايات فرسانهم مثل سداح الطويل ورباع البدري واسليم بن فراج وابن كريدم، ومعاركهم ضد التياها والسواركة والعليقات وبني عطية، وهجراتهم من العقبة إلى وادي قصيب إلى السقي إلى جبل اللوز، واصطباغهم بوسوم الإبل المميزة، كلها تشكل تراثًا حيًا. هذا التراث ليس ملكًا للأحيوات وحدهم، بل هو جزء أصيل من الذاكرة الجماعية للبدو في هذه البقعة المهمة من العالم العربي. إن فهم تفاصيل هذه الفروع وعمق جذورها واتساع انتشارها هو فهم لحركة التاريخ البشري في مواجهة التحديات الجغرافية والسياسية، وقدرة المجتمعات على الحفاظ على هويتها وتنظيمها الاجتماعي رغم كل العواصف. تبقى قبيلة الأحيوات، بشوافينها وصفايحها وبطونها، شاهدًا حيًا على عراقة الأصل وقوة الانتماء وثراء التنظيم القبلي العربي.

مواضيع ذات صلة:

قبيلة بني خالد قبائل الكويت الهوله وش يرجعون
شجرة مطيررمز قبيلة مطيرفخوذ العتبان
قبيلة العجمان قبائل الدواسرالعبدلي وش يرجع 
غامد الهيلا قبيلة عتيبة قبائل نجد 
رمز قبيلة غامد قبيلة العجمينسب قبيلة حرب 
قبيلة غامد انسابها وديارهافخوذ قبيلة جهينة نسب قبيلة جهينة 
الحراجين وش يرجعون المطرفي وش يرجع قبيلة بلقرن 
قبيلة الغياثي قبيلة بني مهدي قبيلة يام الهمدانية
الجرفالي وش يرجعقبيلة هذيلاكبر قبائل الجنوب
قبيلة بني مالك قسرقبيلة شهرانالبقوم وش يرجعون
قبيلة اكلب وش ترجعشجرة قبيلة الاشراف كاملةقبيلة بلي نسبها وفروعها
مقالات ذات صلة
↑
Exit mobile version