الأكلبي وش يرجع ؟ رحلة في أعماق نسب قبيلة عربية أصيلة قلب الجزيرة العربية
لطالما شكلت أنساب القبائل العربية جزءاً لا يتجزأ من هوية شبه الجزيرة العربية وتاريخها العريق، ومن بين تلك القبائل التي تثير الفضول وتسائل الباحثين عن جذورها الضاربة في عمق التاريخ، تبرز قبيلة الأكلبي. فـ ” الأكلبي وش يرجع “ ليس مجرد سؤال عن نسب، بل هو استكشاف لسفر تاريخي ممتد عبر القرون، يحكي قصة قبيلة حافظت على مكانتها وكيانها في قلب نجد، متجذرة في بيشة، حاملة راية الكرم والفروسية. هذا المقال يغوص في أعماق نسب الأكلبي، فروعها، ديارها، رجالاتها، ومجدها التليد، ليقدم إجابة شاملة وموثقة.
الأكلبي وش يرجع؟ النسب إلى ربيعة الفرس
الإجابة المباشرة والمحورية على سؤال النسب تكمن في عروق عدنانية صافية. فالأكلبي يرجع إلى قبيلة أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم – عليهم السلام -. هذا النسب الشريف يضعهم في قلب القبائل العدنانية، أبناء عمومة إسماعيل، مما يمنحهم مكانة رفيعة في سلم الأنساب العربية. وكان ربيعة بن نزار، الجد المؤسس، يُلقب بـ “ربيعة الفرس”، ويرجع هذا اللقب إلى ما قبل وفاة والده نزار، حيث وزّع ميراثه بين أبنائه الأربعة: إياد وأنمار ومضر وربيعة، فكان نصيب ربيعة الخيول، فأصبحت الخيل سمة مميزة لأبنائه ونسله، ومن هنا اشتهر بلقبه الذي حمله أبناؤه من بعده.
لطالما ذُكر بنو أكلب في القصائد والأشعار الجاهلية، خاصة في سياق علاقاتهم وتحالفاتهم مع قبائل الجنوب، وكان لهم حضور مميز في حلف بني خثعم، بل إنهم كانوا الرأس والعمود الفقري في هذا الحلف التاريخي. وهنا تكمن إحدى نقاط الاختلاف بين النسابين: فبينما الأكلبيون عدنانيون صراحة بنسبهم إلى ربيعة بن نزار، فإن باقي قبائل حلف خثعم كان معظمهم من أصول قحطانية، وهذا التنوع في الأصول داخل الحلف الواحد هو ما أثار الجدل حول النسب الكامل لبني خثعم ككل، لكنه لا يمس بوضوح نسب الأكلبي العدناني.
ديار القبيلة: الأكلبيون.. القلب النابض في بيشة
لا يمكن الحديث عن قبيلة الأكلبي دون ربطها وثيقاً بمنطقة بيشة المترامية الأطراف والخصبة في جنوب المملكة العربية السعودية. فبيشة هي الوطن الأم، والمسرح الذي كتبت عليه القبيلة فصول تاريخها المجيد. تمتد ديار الأكلب التاريخية في بيشة من حدود قبيلة سبيع شمالاً إلى حدود قبيلة غامد جنوباً، مسيطرين على مساحات شاسعة من هذه الأرض المباركة.
كان لنفوذ الأكلب في بيشة أثر بالغ في تاريخ المنطقة السياسي والاجتماعي. فمن بينهم خرج العديد من سادات بني خثعم وقادتهم الأشداء في الجاهلية وصدر الإسلام. من أبرز هؤلاء:
- أنس بن مدرك الخثعمي الأكلبي: سيد خثعم المهاب في الجاهلية، وينتهي نسبه بوضوح إلى أكلب بن ربيعة.
- الدمينة (واسمه نفيل بن حبيب الأكلبي): فارس وشاعر جاهلي شهير، وهو من فخذ بني هزر، أحد أكبر فخوذ الأكلب، وينسب أيضاً إلى أكلب بن ربيعة.
هذه الأمثلة وغيرها تؤكد أن القيادة والوجاهة في حلف خثعم كانت غالباً بيد فرسان وقادة من الأكلب، مما يعكس مكانتهم القيادية وقوتهم داخل هذا التحالف الكبير. لطالما وُصفت القبيلة بأنها بدوية، مشهورة بطباعها العربية الأصيلة من كرمٍ مضروب به المثل، وفروسيةٍ توارثتها الأجيال، وشجاعةٍ في ميادين القتال، وحكمةٍ في إدارة شؤون القبيلة والمنطقة.
شجرة قبيلة أكلب : تفصيل الفروع والفخوذ (بنو عامر والمحلف)
تمتلك قبيلة الأكلب بنية قبلية واضحة ومتينة، تنقسم إلى فرعين رئيسيين كبيرين، لكل منهما فخوذه وبطونه المتعددة، مما يعكس سعة انتشار القبيلة وتنوعها الداخلي مع الحفاظ على الوحدة الجامعة:
- بنو عامر: وهم ينسبون إلى عامر بن تيم اللات بن مبشر بن أكلب بن ربيعة. ويشكلون أحد العمودين الأساسيين للقبيلة. وينقسم بنو عامر بدورهم إلى عدة قبائل وفخوذ رئيسية هي:
- العطاوين: وفيهم مشيخة قبائل أكلب جمعاء، وهي منصب تاريخي مرموق. يتولى المشيخة في الوقت الحالي الشيخ سعيد بن عبد الله بن مظف آل عطيان. وللعطاوين تاريخ حافل، خاصة في تعاملهم مع القوى الإقليمية كالدولة العثمانية (الأتراك) حيث كان لهم دور بارز. أفخاذهم: آل عطيان (المشائخ)، الجبارين، الشبلة، الحويان.
- المزايدة: أفخاذهم: المدافعة (ومنهم: الشعالين، القنازعة، السهول، آل سريحان)، آل غنيم، الجماعين، الخشاشرة، القنانصة، العصادين (ونائبهم مسفر بن عبد الله أبو زوايد).
- الجنبة: أفخاذهم: الزهارين، القمزة، السعدات، آل أجنابين، العثامين، الغراسين (ونائبهم محمد بن سحمان بن محمد).
- الجبرة: أفخاذهم: آل بشر (ونائبهم عبد الله بن راجح)، آل جعثن (ونائبهم محمد بن هذال بن محمد آل منشط)، آل بو خريص (ونائبهم علي بن فايز أبو خريص).
- آل بالشنين: أفخاذهم: آل عمرو، آل عمر، آل بخيتان، آل ركبان، آل خليفة (ونائبهم محمد بن دغش بن محرك).
- آل منيع: أفخاذهم:
- المخارطة (وهم: العواسف، الفوارين، الفقاعسة، السحاحية، الدلامين، آل بريم، آل سليم، النعارين).
- آل بو معين (وهم: الوطابين، الحشايا، العصافرة، الشمامخة).
- الزوابرة (وهم: آل رفيع، المغضبة، آل شاهر، آل عوينان، السيايرة) (ونائبهم عبد الله بن عاسف).
- الأعامشة: أفخاذهم: المساتير، آل عبدالله، العزارين، الصقور (ونائبهم سعيد مبارك راجح الأعمشي).
- الحصنة: أفخاذهم: السراحين، العصم.
- قبائل المحلف: وهذا الفرع الكبير يضم قبائل انضمت تحت لواء الأكلب وحالفوهم عبر التاريخ، وأصبحوا جزءاً لا يتجزأ من كيان القبيلة العام. ومن أهم قبائل المحلف الموجودة حالياً:
- قبيلة بني سعد: وينتسبون أصلاً إلى قبيلة عنزة العظيمة (من ولد سليمان)، نزحوا قديماً إلى بيشة وانضمّوا لحلف الأكلب. شيخهم الحالي هو الشيخ مسفر بن هيف بن جطلي العواجي. أفخاذهم: الذوبة، العنقان، الوركان (ومنهم الشاعر المشهور سعد بن جدلان)، الجذمان، المصالمة، السلسه (ونائبهم محمد بن مسفر بن غالب)، النهدة، المنافير (وفيهم مشيخة أهل الجنينة)، الرغاوين، آل عبيد.
- قبيلة النشاوي: أفخاذهم: آل مشري (ومنهم آل غصن الذين فيهم رئاسة القبيلة)، آل عقال، آل بقية (ونائبهم علي بن سعيد آل غصن).
- قبيلة بني هزر: وهؤلاء حسب النسب هم أكلبيون أصليون، فهم من هزر بن مبشر بن أكلب، أي أنهم من صميم القبيلة وليسوا محالفين بالمعنى الدقيق، لكنهم يُدرجون غالباً ضمن هذا القسم. أفخاذهم: البقران، اللوامية، الصهبة، الجراذية، الشياحين، الصلمان، النواجي (ونائبهم سيف بن سياف الصاري).
- قبيلة آل سمرة: أفخاذهم: آل فهد، آل ملفي (ونائبهم عبد الله بن مسفر).
- قبيلة الجياهين: أفخاذهم: آل خزام، آل حماد (ونائبهم شافي بن طامي).
من الجدير بالذكر أن معظم قبائل المحلف (باستثناء بني هزر الأصليين) تنسب إلى الحارث بن أكلب. كما أن كل فخذ من الفخوذ المذكورة ينقسم بدوره إلى فصائل وعائلات عديدة، مما يعكس التوسع السكاني والتنظيم الدقيق للقبيلة عبر الزمن. ومن الفروع التي انفصلت ونزحت عن ديار أكلب الأصلية في بيشة في فترات سابقة قبيلتا آل عفالق والدماسين.
من هو شيخ قبيلة أكلب ؟ رموز القيادة من الماضي إلى الحاضر
لطالما تميزت قبيلة الأكلب بوجود قيادات حكيمة وشجاعة، تولت زمام المشيخة وقادت القبيلة في السلم والحرب. وقد ترك هؤلاء الشيوخ بصمات واضحة في تاريخ بيشة والمنطقة:
- الشيخ علي بن محمد العواجي: من شيوخ القبيلة المشهورين قديماً. يعود تاريخه إلى ما قبل قرنين ونصف تقريباً. لا تُعرف سنة وفاته بدقة، لكنه دفن في جبل الناصفة الذي سمي فيما بعد بـ “ناصفة العواجي” تكريماً له. اشتهر بحكمته واهتمامه بمصالح القبيلة، وخلّف وصية شهيرة لابنه “جمعان” يحثه فيها على الاعتناء بالإبل، مفتخراً بفروسيته: “أوصيك يا جمعان مني وصية وصية يا جمعان وأنت الوصي بها
أوصيك في البل لا تباسى بضمها ولاتقطع العاني الذي يعتني بها
ذا قول عود مامشى في شبابه درب الردى والمخطية مايجي بها” - الشيخ عاتق بن مسفر العواجي: تولى المشيخة بعد والده. كان فارساً مقداماً وشاعراً مفوهاً. شارك مع قوات الملك المؤسس عبد العزيز آل سعود في معركة تربة الشهيرة عام 1337 هـ، مما يدل على مكانته وولائه. توفي بعد هذه المعركة بقليل. من شعره الذي يذكره التاريخ قصيدة وجهها لماضي بن قاعد شيخ المكاحلة من سبيع، مطلعها: “ترك جابه الحكم ساير”
- الشيخ مناحي بن عاتق العواجي: تولى مشيخة القبيلة بعد وفاة والده الشيخ عاتق. كان من الشيوخ البارزين والمحترمين في منطقة بيشة، وواصل مسيرة أسلافه في قيادة القبيلة بحكمة.
- الشيخ جطلي بن عاتق العواجي: تولى المشيخة بعد وفاة أخيه الشيخ مناحي. كان أيضاً من وجهاء المنطقة وشيوخها المعدودين، وساهم في حل النزاعات وإدارة شؤون القبيلة في فترة مهمة.
- الشيخ الحالي: علي بن فالح آل عطيان الأكلبي: وهو شيخ شمل قبائل أكلب في الوقت الحاضر. ينتمي إلى فخذ العطاوين الذي تقليدياً تتركز فيه مشيخة القبيلة. يمثل الشيخ علي بن فالح استمرارية للقيادة التاريخية ورمزاً لوحدة القبيلة في العصر الحديث، ويتولى مسؤولياته في تمثيل القبيلة والمشاركة في شؤون المنطقة.
أودية أكلب: شرايين الحياة في ديار بيشة
تمتلك قبيلة الأكلب امتداداً جغرافياً واسعاً في بيشة، تجري خلاله العديد من الأودية الكبيرة والصغيرة التي شكلت شرايين الحياة للقبيلة عبر العصور. هذه الأودية لم تكن فقط مصادر للماء والزراعة، بل كانت معالم طبيعية حددت مناطق نفوذ القبيلة ومسارات تنقلها. من أشهر أودية الأكلب:
- وادي بيشة: وهو الوادي الرئيسي والأكبر في المنطقة، سميت المحافظة باسمه. يمثل العمود الفقري لحياة الأكلب، حيث تتركز حوله العديد من القرى والهجر والمراعي الخصبة.
- وادي تبالة: وادٍ مهم جنوب بيشة، له تاريخ ذكره الشعراء، وهو من ديار الأكلب.
- وادي رنية: يقع في الجزء الجنوبي من ديار القبيلة، ويمثل امتداداً طبيعياً لمناطق تواجدهم.
- وادي شرس: من الأودية المهمة في المنطقة.
- وادي شواص: وادٍ يقع ضمن نطاق ديار الأكلب.
- وادي الخلبج: من الأودية التي تروي أراضي القبيلة.
- وادي شخصان (الأعلى والأسفل): واديان متجاوران يشكلان مصدراً مائياً مهماً.
- وادي خلافه: وادٍ آخر من أودية الأكلب.
- وادي الذهاب
- وادي ذيخشا
- وادي تواثل
- وادي الحرمل
- وادي قبه
هذه الأودية، بمياهها وخصوبة أراضيها، ساهمت في استقرار القبيلة وازدهار الزراعة (خاصة النخيل) وتربية الماشية، كما شكلت معالم طبيعية استخدمت في تحديد المناطق والحدود بين الفخوذ والقبائل.
الأكلبي: إرث يتجدد، ونسب يتواصل
الإجابة على سؤال “الأكلبي وش يرجع” تتجاوز مجرد سرد النسب إلى رحلة في تاريخ حي، وثقافة أصيلة، وكيان قبلي متماسك. فهم عدنانيون يرجعون إلى أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، سكنوا بيشة وكونوا منها قلعتهم وحاضنتهم عبر القرون. تنقسم قبيلتهم الكبيرة إلى فرعين رئيسيين: بنو عامر وقبائل المحلف، تضم عشرات الفخوذ والعائلات المنتشرة. عُرفوا بالكرم والفروسية والشجاعة، وبرز منهم سادات وقادة في حلف خثعم وفي تاريخ المنطقة، ولا يزالون يحافظون على مكانتهم وتماسكهم الاجتماعي تحت قيادة شيخ شملهم الحالي.
أودية بيشة كانت وما زالت شاهداً على حيويتهم وارتباطهم بالأرض. من شيوخهم الأوائل مثل علي بن محمد العواجي وعاتق بن مسفر، إلى قيادتهم الحالية، حافظ الأكلبيون على إرثهم وواصلوا مسيرتهم. فهم ليسوا مجرد اسم في كتب الأنساب، بل هم جزء حي من نسيج المجتمع السعودي، يحملون تاريخاً تليداً وينظرون إلى مستقبل واعد، حاملين معهم فخر النسب العدناني وعراقة الموطن في بيشة. سؤال النسب “الأكلبي وش يرجع” يظل باباً مفتوحاً لفهم أعمق لتاريخ الجزيرة العربية وقبائلها الأصيلة.
مواضيع ذات صلة:
