أفخاذ الشرارات : عمق تاريخي وجغرافي لقبيلة كلبية عريقة
تُشكل أفخاذ الشرارات المتعددة نسيجًا اجتماعيًا معقدًا ومترابطًا، يعكس قرونًا من التوسع، التحالف، والاستقرار. وتعد قبيلة الشرارات واحدة من أبرز القبائل العربية في شمال غرب شبه الجزيرة العربية، ممتدة جذورها العميقة عبر التاريخ والجغرافيا لتشمل مناطق واسعة في المملكة العربية السعودية، الأردن، سوريا، لبنان، فلسطين، وحتى مصر. تُعرف هذه القبيلة بتراثها العريق، وشجاعة أبنائها، وحفاظها على العادات والتقاليد الأصيلة، التي تجعلها نموذجًا للتركيبة القبلية المتجذرة في التاريخ العربي.
نسب قبيلة الشرارات: ارتباط وثيق بكلب القضاعية
تنتسب قبيلة الشرارات إلى قبيلة كلب القحطانية العريقة، وبالتحديد إلى كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة من حمير القحطانية. هذا النسب ثابت ومتوارث لدى كافة أبناء القبيلة، ويُعد من الحقائق التاريخية التي أكدتها العديد من المصادر والمؤرخين. ومما يعزز هذا النسب هو أن منازل قبيلة كلب القديمة هي ذاتها منازل قبيلة الشرارات الحالية، وهو ما أورده العديد من المؤرخين والكتاب.
من أبرز المؤرخين الذين نسبوا الشرارات إلى كلب القضاعية:
- علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر: في كتابه “شمال غرب الجزيرة”، ذكر في معرض حديثه عن نسب الشرارات إلى كلب: “مما لاشك فيه أن قبيلة الشرارات التي تقطن هذا الوادي وتقطن أيضا في الجوف ترجع في أصلها إلى قبيلة بنى كلب القحطانية العريقة في النسب ويطول القول فيما لو أردنا الاسترسال في التفصيل”. هذا التصريح من قامة علمية مثل الشيخ الجاسر يؤكد بشكل قاطع هذا النسب.
- الأديب محمد سليمان الطيب: في “موسوعة القبائل العربية” المجلد الثاني، الجزء الثاني، جاء قوله حرفيًا: “تنسب قبيلة الشرارات إلى بني كلب القضاعية”.
- الشيخ محمد البسام التميمي النجدي: في كتابه “الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر (قبائل العرب)”، وصف الشرارات بعبارات تدل على مكانتهم وقوتهم: “ومنهم الشرارات، إنهم زبدة أولي الطنب و الحماة الصاحب بالجنب، يسعد المستعين بهم ويشقى المستهين بهم، آثارهم معروفة وطرائقهم مألوفة، أقدم من السهام وأندى من الغمام وفضلهم لا ينكر ومنعهم لا يكفر”. هذا الوصف يُبرز مكانة القبيلة وقوتها وخصالها الحميدة.
- محمود شاكر: في كتابه “شبه جزيرة العرب”، أورد ما نصه: “الشرارات ومنازلها في الشمال على الحدود الأردنية في وادى السرحان وإلى الجنوب الغربي منه وترجع في أصولها إلى قبيلة كلب القحطانية العريقة النسب ولا تزال بعض البطون من هذه القبيلة تنتمي إلى بنى كلب”.
تُشير هذه المراجع التاريخية مجتمعة إلى العلاقة الوطيدة بين الشرارات وقبيلة كلب القضاعية، مما يمنحها عمقًا تاريخيًا وشرعية نسبية في المشهد القبلي العربي.
بطون وفخوذ الشرارات: هيكل قبلي متفرع
تنقسم قبيلة الشرارات إلى أربعة بطون رئيسية، تُعد كل منها بمثابة قبيلة مستقلة بذاتها، وتتفرع منها العديد من أفخاذ الشرارات والفروع والعشائر، مما يشكل هيكلاً قبليًا معقدًا ومترابطًا. هذه البطون الأربعة هي: الحلسة، الضباعين، الفليحان، والعزام.
1. الحلسة: الثقل الأكبر في الشرارات
تُعتبر بطن الحلسة أكبر بطون قبيلة الشرارات الأربعة وأكثرها استحواذًا على المشاهير الذين كان لهم دور بارز في تاريخ القبيلة من كافة الأوجه والمواقف. يُلقبون قديمًا بـ “الفراعين” لشدة بأسهم وطغيانهم في المعارك. النسبة إليهم “حليسي”، وتنحدر مشيخة الحلسة في عشيرة الدعاجين من فخذ الصبحي. يضم بطن الحلسة سبعة أفخاذ رئيسية:
- فخذ الصبحي: وهم أولاد صبحي، منهم عشيرة الدعاجين (ابن دعيجاء) شيوخ بطن الحلسة. تنقسم عشيرة الدعاجين إلى:
- القزعة
- الشمسان
- النهيتات
- القميزة
- السبيعي
- الجاولي
- أبو عصبة
- الرويمات
- القضعل
- عيال حريره
- عشيرة النواوقة: والنسبة إليهم (النواق)، وهم كثر ويلحق بهم:
- الأصوغ
- المناع
- عشيرة الدابس: ومنهم:
- الغيثة
- الشهيلا
- العقاقير
- الشليل
- السمران
- الديحان
- المتاينة
- عشيرة العجيلات: والنسبة إليهم (العجيلي) ومنهم:
- الدوارجة وغيرهم.
- عشيرة الدباس: ومنهم:
- الشواولة
- الطحيرات
- عشيرة المضاحكة وما يتبعهم.
- عشيرة الهلاكين وما يتبعهم.
- عشيرة الصوالحة: ومنهم:
- البناء
- الصواهيل
- الشواحطة
- الردينات
- النعماء
2. أفخاذ الشرارات الضباعين
الضباعين هم البطن الثاني في قبيلة الشرارات، والنسبة إليهم “ضبعاني”. تنحدر مشيخة الضباعين في عشيرة الجريَّد من فخذ الخميس. يضم بطن الضباعين أربعة أفخاذ رئيسية:
- فخذ الخميس: منهم عشيرة الجريَّد التي فيهم مشيخة بطن الضباعين كافة. تنقسم إلى العشائر الرئيسية التالية:
- عشيرة الفاضل: ومنهم:
- الجريد
- الحصين
- المحمد
- العميان
- السحيم
- البواردي (العطينان)
- القميشه
- الدبيسه (القنيطير)
- السميحان (الموينع)
- السعيد
- عشيرة الحمده: ومنهم:
- الدعيجاء
- الفريح
- العليان (الحوشان)
- الظاهرة
- المعيوف
- الجابر
- الضويحي
- عشيرة السبته: ومنهم:
- الضبيعانيين
- العرجان
- السحوت
- الشدفان
- المساليت
- الفقس والغربان
- الهريويل
- الجليدان
- الحوران
- عشيرة السليمان: ومنهم:
- الرعيلات
- الوضيحي
- القعيران
- الزغاليل
- الغيلان
- الدغاليب
أفخاذ الشرارات العويمرات
- فخذ العميرات: ويقال لهم أيضًا “العويمرات” أو “العويمرة”، وهم بنو عميرة، بطن قديم من كلب بن وبرة، ولا يزالون يُعرفون بهذا الاسم إلى اليوم من الشرارات. تنقسم إلى العشائر الرئيسية التالية:
- عشيرة الحميدان: ومنهم:
- السراب: ومن السراب: (الماضي – قعيدالبيت – الدابي – السوعان – الدويم – الفرحان – المحمد (عيال ذروان) – الناجي – النفيخ – الزايد – الصلابيخ – الجولة – الخضراء – المسيب – السلمان).
- وكذلك من الحميدان: (الفراحين – الطليقه – الصبيحه – النباشا – الدوالا – المحمد – عيال ذيبه).
- عشيرة المحمد: ومنهم:
- السند (الظبي)
- المطير (الصماصيع)
- عيال بليده
- السمارين
- الرشيدان
- الطعمة
- الفراسن
- الخضير
- عيال خرصه
- الفلاح
- السويدان
- عشيرة الحمدان: ومنهم:
- السمحان
- الطميشان
- السلاحيب
- الصخيف
- الخريصان
- عيال راعي الربيعة
- المصواط
- عيال دعقها
- عيال سلمى
- طنيب الخلا
- الظواهره (عيال جديع وعويد)
- عشيرة الحامد: ومنهم:
- اللويفية
- الوثال
- الحسين
- عيال بخيتان (ولد معيرفه)
- عيال سعود
- فخذ العيد: وتنقسم إلى العشائر الرئيسية التالية:
- عشيرة اللافي: ومنهم:
- الظواهره
- الفقاعيص
- الصريخات
- الضبان
- الدخيل الله: ومنهم:
- الدلاقمه
- الغنادير
- الشويطر
- القعيشيش
- وأيضًا من فخذ العيد:
- السعالوه
- السميرا
- النصيرات
- اللغيبان
- البلوع
- القعيدان
- الصالح والزهيمة وما يتبعهم.
- فخذ القرية: وتنقسم إلى العشائر الرئيسية التالية:
- عشيرة المقبل: ومنهم:
- الشحاتيت
- المضيان
- الرهيدات
- الرويضي
- الدعاسين
- الخنيعان
- الخضارين
- الرديسان
- العرس
- ال مره
- الجثيان
- الرفيحا
- عيال سحب
- عيال ثفنه
- الفنيص وما يتبعهم أيضًا من العشائر.
- عشيرة الموانعة: ومنهم:
- الضبيعان
- الشعيفان
- العجيان
- العبيسان
- الصواوية
- القريص
- الصهيبان
- الدعابيس
- المغيرات
- الوتيد
- الدبيش
- الزرقاوي
- عيال شوشه
- السعيدان
- السنام
- المشالحه
- السموع
- الكساب
- النفوس
- المراويق
- الهديهد
- السموم
- الربيع
- الدهاثمه
- الذرعان
- العايد
- عيال حويلان وما يتبعهم أيضًا من العشائر.
- عشيرة الثويني: ومنهم:
- الوصوص
- الجضاعين وما يتبعهم أيضًا من العشائر.
- عشيرة السيف وما يتبعهم أيضًا من العشائر.
- عشيرة الرجوع وما يتبعهم أيضًا من العشائر.
3. الفليحان: البطن الثالث ومشيخة الشمل
الفليحان هو البطن الثالث في قبيلة الشرارات، والنسبة إليهم “فليحاني”. ينقسم هذا البطن إلى بطنين عظيمين هما (الجوابرة والسليم). ويُقال إن للسليم ثلاثة بطون كبيرة، وهم ثلاثة إخوة: عتيق، مفلح، ودليهان. المفالحة منهم هم من كان يقال لهم “الحُمام” في بني كلب، لشدة بأسهم في النزال. تنحدر مشيخة الفليحان في عشيرة اللحاوين من بطن الجوابرة، وهم شيوخ شمل قبيلة الشرارات كافة.
- بطن الجوابرة: هم أبناء جابر بن كعب بن عليم بن جناب بن هُبَل بن عبدالله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة. كانت فيهم بيوت رئاسة مشهورة، ولا تزال فيهم، فمنهم اللحاوين اليوم وفيهم مشيخة شمل قبيلة الشرارات. تنقسم الجوابرة إلى العشائر الرئيسية التالية:
- عشيرة اللحاوين: والنسبة إليهم “اللحاوي”، وتنحدر فيهم مشيخة شمل قبيلة الشرارات كافة.
- عشيرة الخضراء: ومنهم:
- الباشا
- عشيرة الشتيوي: ومنهم:
- المعارك
- الخرافشة
- عشيرة المهابيش: ومنهم:
- المقرعط
- عشيرة الزواهرة: ومنهم:
- الروسه
- عشيرة المرشد: ومنهم:
- الدغاليب
- العبدان
- الغونان
- عشيرة الوجادى
- عشيرة المفالحه: وهم من السليم، لكنهم في عداد الجوابرة في الحلف، وهم بطن كبير.
- بطن السليم: منهم عشيرة الدويرج الذي فيهم مشيخة بطن السليم من الفليحان كافة. وهم من كان يقال لهم الناصر حتى ظهر منهم فارس يقال له دويرج فآلت المشيخة إليهم بعدما كانت في عشيرة الليمون. تنقسم إلى العشائر الرئيسية التالية:
- عشيرة الدويرج: ومنهم:
- الجوادلة
- المصنت
- المجاولة
- المناديف
- العزم
- عشيرة الليمون: وكانت فيهم مشيخة السليم ثم آلت للدويرج، ومنهم:
- الفويرات
- الصناتان
- عشيرة الصوالحة: وهم عشيرة كبيرة من السليم، منهم:
- الطولان
- السبوت
- البيزان
- القريصات
- الذنيبات
- الطبشان
- البليدات
- العيازرة
- البرِّيد
- الهيايفة
- الهشايمة
عشيرة المفالحة
- عشيرة المفالحة: هم في بنو كلب ما كان يقال لهم الحُمام لشدة بأسهم في النزال، وهم في عداد الجوابرة، وهم يعودون بنسبهم إلى أبيهم مفلح وهو أخو لدليهان وعتيق، ومنهم:
- السمير
- الصللة
- العليان
- العرمان
- الناجي
- العدوان
- الطريف
- الثرياء
- المخيمر
- الطرفة
- الجلابطة
- الجدوع
- السعدنَّة
- المنصور
- المساعد
- الزقاعيب
- السلمان
- الديايير
- الجدوع
- عشيرة العتايقة: والنسبة إليهم “عتيقي”، وهم يعودون بنسبهم إلى أبيهم عتيق وهو أخو لمفلح ودليهان، ومنهم:
- الغنام
- المدينة
- الضبعة
- الغثماء
- المحيسن
- المغيوق
- الخصوم
- الموالي
- الجبيري
- العلياء
- الهراذوا
- الهياضلة
- عشيرة الدليهان: والنسبة إليهم “دليهاني”، وهم فرع كبير وقديم ومن أشهر وأقدم فروع الفليحان وهم يعودون بنسبهم إلى أبيهم دليهان وهو أخو لمفلح وعتيق، ومنهم:
- المدابيل
- الحنيفات
- العراقيب
- الحبينات
- المخمر
- الفنخور
- العزانيد
- الصبغاء
- الحراذين
- الحمران
- الهران
- عشيرة العرابيد: ومنهم:
- العاقلة
- القطيات
- البقاعين: ومنهم المتمدرج.
- عشيرة القطمان: وهم يلتقون بالعرابيد بجد واحد، ومنهم:
- اللسون
- الجنوب
- الغرابى
- عشيرة المهرمس: ومنهم:
- الرعلان
- عشيرة الحزالمة: ومنهم:
- اللافية
- الفتاة
- عشيرة الغضيان: ومنهم:
- العوران
- عشيرة اللمالمة: ومنهم:
- الهريسان
- عشيرة الصبيح: ومنهم:
- النجاجيب
- الدقلان
- الزنابيل
- الوغب
- عشيرة البريك: ومنهم:
- الارغى
- الزويغاء
- السماحه
- الركبان
- وكذلك من عشائر السليم:
- العدالين
- الحضفة
- العيرة
- الحميِّد
- الدقايقة
- المضيحك
- الضحيات
- الغزلان
- الدهماء
- الهلوع
- السومه
- السودان
- الحراسيس (قيل أنهم من الحزالمة)
- الديادبة
- الموسى (بطن كبير تعود له عدة عشائر)
- العويضات
- الحتاحتة (قيل أنهم يعودون للمهرمس)
- الطليحه
- البركات
- القصالمه
4. العزام: البطن الرابع ومشيخة المسند
العزام هو البطن الرابع في قبيلة الشرارات، والنسبة إليهم “عزامي”. تنحدر مشيخة العزام في عشيرة الخيّال من فخذ المسند. يضم بطن العزام ثلاثة أفخاذ رئيسية:
- فخذ المسند: وهم أبناء مسند، منهم عشيرة الخيّال التي فيهم مشيخة بطن العزام كافة. تنقسم إلى العشائر الرئيسية التالية:
- عشيرة السلامة: وفيهم:
- الخيّال: وفيهم (الرطول، السحمه، السمير).
- الهمش: وفيهم (البليلات).
- الفليو (وهناك من الفليو من يرجع للإسيد).
- الإسيد.
- عشيرة المحمد: ومنهم:
- الجبران: ومنهم (المنيع، السواحلة، الجهيّم).
- الهملان: وفيهم (النافع – الخليفة – أبورشيده – القضيب – الجراعبه – والجريو).
- عشيرة الزايد: ومنهم:
- الشرعي
- أبوذينه
- البلاطجه
- القشيميط (المباريد)
- الشواطرة: وفيهم (المشبب).
- السحيليه
- الذريان: وفيهم الدويم.
- عشيرة السعدي: ومنهم:
- المضاغيط
- البخيتان
- الحمَود
- الدعيجي
- عشيرة الجعيري: ومنهم:
- السنيد
- الرويلان
- العشيشان
- عشيرة المنذر: ومنهم:
- الفالحه: (الضريمان، الدباه، الدليمان).
- الذعيت: (النبابيح، الطيطله، الخضّاع).
- الحفر
- الحويجه
- عشيرة الدوكه وما يتبعهم أيضًا من العشائر.
- عشيرة الحويان: عشيرة مستقلة ترجع مباشرة لجدهم عزام الكلبي وتتبع للمسند ومنهم:
- العنيزات
- الويد
- عشيرة الهرجاف: ترجع لجدهم عزام الكلبي مباشرة وهم يتبعون للمسند بالتبعية ومنهم:
- السعران
- فخذ الماضي: وهم أبناء ماضي، منهم عشيرة “ابن وردة” التي فيهم مشيخة فخذ الماضي كافة. تنقسم إلى العشائر الرئيسية التالية:
- عشيرة الورده: ومنهم:
- النباح
- عيال كوكب
- عشيرة المقانطه: ومنهم:
- القضبه
- العرود
- عشيرة المسلمين: ومنهم:
- الشغيوا
- عشيرة الحمام: وهم أبناء حمام، شقيق ماضي من الأب والأمّ ولذلك هم في تعداد الماضي (حلفًا)، ومنهم:
- الوصيوص
- المطاريد
- النصر الله
- الطقيق (الخنينات)
- الحسامين
- اليماني
- الشويكي
- المرزق
- القرعان
- وأيضًا من عشائر فخذ الماضي:
- الخضير
- السمل
- الخشيبان
- البسايطه
- الميس
- اللغبة
- فخذ الحمود: تنقسم إلى العشائر الرئيسية التالية:
- النصره: ومنهم:
- ابوميلا (الميله)
- الجفيل
- النعيم
- البحان
- النويعمه
- الظلام
- المعلا
- الروبضان
- النصيري
- الوهاوده
- الريضه
- الغنيم
- البرقان وما يتبعهم أيضًا من العشائر.
انتشار أفخاذ الشرارات في الوطن العربي
لا يقتصر وجود قبيلة الشرارات على المملكة العربية السعودية فحسب، بل تمتد أفخاذ الشرارات وعشائرها لتشمل مناطق واسعة في الأردن، سوريا، لبنان، فلسطين، وحتى مصر، مما يعكس تاريخًا طويلًا من الهجرات والانتشار والتحالفات.
في الأردن: تُشير المصادر التاريخية إلى وجود بارز للشرارات في الأردن، ومنها كتاب “تاريخ شرق الأردن” لفريدريك ج. بك (1935م/1353هـ)، الذي ذكر ما يلي:
- في ص 489: أن العوران ضمن عشيرة الحميدات في الطفيلة بمنطقة الكرك هم من الشرارات من بني كلب القحطانية. كما أن حمولة أبو جابر من عشيرة الزيود من بني حسن بمنطقة عجلون هي فرع منهم.
- في ص 505: أن الرواشدة من الشرارات من بني كلب القحطانية ويقطنون في قرية عي، ولهم أقارب في قريتي قميم والكته بعجلون يُقال لهم الرواشدة أيضًا. وقد ذكر هؤلاء الرواشدة ضمن عشيرة البرارشة بمنطقة الكرك والطفيلة.
- في ص 506: أن الخليفات فرع من الشرارات، وقد ذكرهم من قبائل الكرك.
وغير ذلك الكثير من عشائر كلب التي تجتمع مع قبيلة الشرارات في أصل وأرومة واحدة منتشرة في سوريا والأردن ولبنان وفلسطين.
أفخاذ الشرارات في فلسطين
في فلسطين: تُذكر عشائر من أفخاذ الشرارات في صحراء النقب بفلسطين ضمن العزازمة. وقد ذكرت مجلة العرب السعودية في بحث مطول عن العزازمة أن نسبها يرجح إلى بطن العزام من الشرارات من كلب. ومن فروعها في النقب:
- المحمديون
- الصبحيون
- الصبيحات
- الزربة
- الفراحين
- المسعوديون
- العصيات
- السواخنة
- المريعات
- السراحين
تواجدهم في مصر: توجد عشائر من الشرارات في الديار المصرية، خصوصًا ضمن العزازمة، وأشهرهم:
- السواخنة والمحمديون في الشرقية والقليوبية.
- المناصير والصبحيون في سيناء.
- وكذلك عائلة آل عزام الشهيرة بالجيزة بوادي النيل.
في الأردن (تفصيل آخر): بالإضافة لما ذُكر، هناك تواجد لـ أفخاذ الشرارات في الأردن كالتالي:
- آل عزام في الوسطية من بلاد عجلون شمال الأردن.
- البشايرة ويقطنون كفر أسد من قرية الوسطية أيضًا.
- الدغيمات في قرى حوفا وكفرعان والخراج وصما من قرى الوسطية.
- الحجايرة ويقطنون في قضاء الزويّة في سوريا.
- آل أبو هنطش ويقطنون في قضاء طول كرم في فلسطين المحتلة.
أفخاذ الشرارات في سوريا
من أفخاذ الشرارات المتواجدة في سوريا:
- الحجايرة في الزويّة.
- آل عزام ذكرهم سعيد الصغير في عشائر الدروز في جبل العرب بسوريا. وأشار إلى أن آل عزام نوح حظار عزام نزحوا من معاصر الشوف بلبنان إلى عاهره، ومنها تفرقت العشيرة إلى نجران والدور رحما، ثم استقرت في تعارة والدويري. ثم نزح أيضًا ابن عمهم حسين عزام من المعاصر إلى عاهر (عريقة) ولا يزال نسله فيها، فقسم منها بصلاخد وفروع طرودي عزام في الخرسا.
خاتمة
يُظهر هذا السرد المفصل لـ أفخاذ الشرارات مدى عمق تاريخ هذه القبيلة وامتدادها الجغرافي الواسع. إن الارتباط الوثيق بقبيلة كلب القضاعية، بالإضافة إلى التفرعات العشائرية المعقدة والانتشار في عدة دول عربية، يؤكد على أن الشرارات ليست مجرد قبيلة، بل هي كيان اجتماعي وتاريخي غني أسهم بفعالية في صياغة المشهد الثقافي والاجتماعي للمنطقة. تظل الشرارات نموذجًا حيًا للقبائل العربية التي حافظت على أصالتها وتراثها، واستمرت في التطور والتكيف عبر العصور، مع الحفاظ على هويتها المميزة.
مواضيع ذات صلة
