أصل قبيلة الإحبابي : تاريخ عريق ومجد متجذر في قلب شبه الجزيرة العربية
هذا المقال سيتعمق في استكشاف أصل قبيلة الإحبابي، فروعها، شيوخها، بلادها، وعلاقاتها مع القبائل الأخرى، مع تسليط الضوء على أبرز ما يميزها من عادات وتقاليد وألقاب عريقة.
تعد قبيلة الإحبابي إحدى الفروع الرئيسية والعريقة لقبائل قحطان المذحجية، وهي قبيلة ذات تاريخ طويل وحافل بالإنجازات والبطولات. يمتد وجودها عبر قرون من الزمن، وقد تركت بصمات واضحة في نسيج شبه الجزيرة العربية الاجتماعي والسياسي.
أصل قبيلة الإحبابي في المصادر التاريخية
تُعتبر قبيلة الإحبابي من القبائل المعاصرة التي ذكرها العديد من كتّاب التاريخ والأدباء في مصادرهم المختلفة، من مقالات ومخطوطات ووثائق قديمة. من أبرز هذه المصادر مخطوطة التميمي الموجودة في المتحف البريطاني بلندن تحت رقم 7358، التي تعود لعام 1825 ميلادية. هذه المخطوطة ذكرت قبيلة الحباب القحطانية، وعدّدت فيها أهل الخيل والراجلة، ووصفتهم بأنهم من أشجع قبائل العرب، كما أشارت إلى معرفتهم الواسعة بدلالة الطرق وموارد المياه، وهو ما يعكس أهمية دورهم في بيئة شبه الجزيرة العربية الصحراوية.
يُقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي خمسمائة ألف نسمة، منهم الحاضرة والبادية، مما يدل على حجمها الكبير وانتشارها الواسع. موطنهم الأصلي يقع في جنوب شرق شبه الجزيرة العربية، وتحديداً في منطقة تثليث، التي تُعتبر مهد هذه القبيلة العريقة ومنطلق تاريخها.
السمات المميزة لقبيلة الإحبابي: عوارف وفصاحة
تتميز قبيلة الإحبابي القحطانية بعدة سمات جعلتها محط احترام وتقدير بين القبائل الأخرى. من أبرز هذه السمات كثرة “عوارفها” (الحكماء والخبراء في الشؤون القبلية)، وتمسك أفرادها الشديد والمحافظة على العادات والسلوم القبلية الأصيلة. كما يشتهر أبناء القبيلة بفصاحتهم وطلاقة لسانهم، وهو ما يظهر جلياً في أشعارهم وقصصهم المتوارثة.
هذا التمسك بالعادات والسلوم القبلية يجعل الخصومات والنزاعات تُحل غالباً من خلال الحكم القبلي الصرف، ولكن في حدود الشريعة الإسلامية، مما يعكس توازنهم بين التقاليد الأصيلة والمبادئ الدينية.
شيوخ وعوارف قبيلة الإحبابي عبر التاريخ
إذا تحدثنا عن مقاطع الحق والعوارف في قبيلة الحباب، فسنحتاج إلى وقت طويل لتغطية جميع الأسماء التي تركت بصمتها. ولكن يمكننا ذكر بعض أقدم مشايخ الحقوق المعروفين منذ قرون عديدة، وهم:
- الشيخ صالح بن برمان الرشدة.
- الشيخ حامد بن شنّان الهوجه.
- الشيخ عون بن نملان الهوجه.
- الشيخ فريو بن فحس الهوجه.
وفي العصر المتأخر والحاضر، برزت أسماء أخرى من الشيوخ والعوارف الذين واصلوا مسيرة أسلافهم في حفظ الحقوق وحل النزاعات، منهم:
- الشيخ محمد بن عون آل نملان الهوجه.
- الشيخ محمد بن مهمل آل زربه الهوجه.
- الشيخ جراب بن حسن آل جميح الزهره.
- الشيخ حسين بن فجعه الرشده.
- الشيخ صويع بن جريذي آل الجابر الهوجه.
- الشيخ حسين بن علي المدوس الهوجه.
- الشيخ عبدالله بن فجحان الحميداني.
- الشيخ محمد بن غثوان آل الشريف الرشده.
- الشيخ ابن كردم آل برمان الرشده.
- الشيخ عبدالله بن حسين بن فجعه آل علي بن سعد الرشده الحباب. وغيرهم الكثير من الشخصيات البارزة التي ساهمت في تعزيز مكانة القبيلة وحفظ استقرارها.
الفروع الرئيسية لقبيلة الإحبابي
تُعتبر قبيلة الإحبابي إحدى قبائل قحطان الرئيسية، وتنقسم إلى قسمين كبيرين يمثلان جذورها العميقة وفروعها المتشعبة:
أولاً: قبائل آل هويج بن حباب (الهوجة)
تضم قبائل الهوجة العديد من الفروع والأفخاذ التي شكلت جزءاً كبيراً من القبيلة، والتي تعود في نسبها الى أصل قبيلة الإحبابي من الهوجة وهي كالتالي
1. قبائل آل زربـه الهوجه
تُعد قبائل آل زربة من الفروع البارزة في الهوجة، ومنها:
- قبيلة آل شنان: وتضم فروعاً مثل: آل مذكر، آل محمد بن هادي، وآل جارالله.
- قبيلة آل مهمل: وتضم فروعاً مثل: آل محمد، آل جردان، آل مفرح، آل جبران، وآل عامر.
- قبيلة آل مسعود: وتضم: آل فهيد بن دشان، وآل معجب.
- قبيلة آل شميلة: وتضم: آل طرقه، آل سعد، وآل حليس.
- قبيلة آل حثيث: وتضم: آل مفرّح بن سالم، آل علي بن سالم، آل قثيم بن سالم، آل ضليف، آل فيصل، وآل اللهيمس.
- قبيلة آل الكرمه: وتضم: آل محمد بن زايد، وآل دخيل بن راقع.
- قبيلة آل مالك: وتضم: آل شعلة، آل عايض بن حامد، آل معيض بن رزنة، آل هدباء، وآل جازع.
- قبيلة الصنجان: وتضم: آل شويل، آل أبو جماع، وآل قنِّاع.
- قبيلة آل سالم بن معيض: وتضم: آل مارق بن سالم (آل ناصيه، آل راعيه، آل أبوكرش)، آل مران بن سالم (آل ماطر، آل خليان، آل زبنه)، آل علي بن سالم (آل هطيل، آل شوقه، آل مرزوق، آل ناجع، آل هادي)، وآل مبطي بن جبير بن سالم (آل شاهر، آل خفران، آل جفيشه، آل عبدالله بن عون، آل نملان بن هادي).
- قبيلة آل كحلا: وتضم: آل ظافر بن صالح (آل مقرح، آل ظافر، آل فنيس، آل مصلح، آل مهدي، آل مسعود)، وآل مجحود (آل راقع، آل كويخ، آل فلاح، آل بو دية، آل محمد بن عون).
- قبيلة العواسجه: وهي إحدى فروع آل زربة الهوجة.
وشيخ شمل آل زربة الهوجة الحباب هو الشيخ سراج بن حسين بن علي المدوس آل زربه الحبابي.
2. قبيلة آل الجـابر الهوجه
تُعد قبيلة آل الجابر من كبرى فروع الهوجة، وتضم:
- آل صالح: ومنهم: آل رويس (آل دركوم، آل مبارك، آل راقع، آل معجبه)، آل حامد (آل صالح، آل مرعي، آل مسفر “آل أبوشنب”، آل عوض، آل علي)، آل مسفر بن هادي (آل عجيم، آل حمده)، وآل مصطاع (آل محمد، آل مهدي، آل حسين، آل ناجع).
- آل مقنع: ومنهم: آل هادي (آل حامد بن هادي، آل مفرح بن هادي)، آل مرشد (آل عوض، آل جميلة)، آل علي (آل محمد بن علي، آل سلمان بن مفرح)، وآل ذريان (آل سعد، آل هادي، آل صالح، آل محمد).
- آل معيض: ومنهم: آل علي بن محي (آل بشير، آل حسن، آل دغثم، آل مشبب)، آل مسفر بن محي (آل سلمان، آل مبارك، آل جريذي، آل نملان، آل سعد، آل جويرالله، آل صويع، آل محمد)، آل سعد (آل حسن، آل حامد)، وآل أبوهذلول (آل هملان، آل طفله، آل غلبا، آل سعيد).
- آل حشان: ومنهم: آل صويع بن جريذي (آل صالح، آل مسفر، آل حامد، آل هادي، آل مسعود، آل جارالله)، آل دهبوش (آل محمد بن هادي، آل ناصر بن هادي)، وآل حمد (آل عميش، آل محمد).
- آل مسفوه: ومنهم: آل سلمان (آل علي، آل سعيد، آل سعد، آل صالح، آل أبوجنية، آل زيد)، آل يحيا (آل صويع، آل ظافر)، آل مشبب بن صويع بن ظافر، وآل نملان.
- آل يحيا: ومنهم: آل سعيد بن هادي (آل سلمان، آل مقيته)، آل قراد (آل صويع، آل مشبب، آل هادي)، آل صالح بن حسين، آل جويرالله (آل ظبان، آل صنيج، آل حسين، آل هادي)، وآل ساهمه (آل حامد بن مفرح، آل مرعي بن مفرح).
- آل عمره (الفطور): ومنهم: آل حمد بن مسفر (آل جريذي، آل مبارك، آل هادي، آل صالح، آل محمد).
وشيخ آل الجابر الهوجة هو الشيخ مسعود بن صويع بن جريذي آل الجابر الحبابي.
3. قبيلة المراقصه الهوجه
وتضم:
- آل نملان: ومنهم: آل عون (آل مقيته، آل وارده، آل نملان، آل ظافر، آل محمد، آل سالم بن علي)، وآل علي بن عافيه (آل عبدالله، آل دليم، آل عمره آل خضراء).
- آل غرامه.
- آل عايض بن حامد.
- آل شامخ: ومنهم: آل دايل، آل صقيع، وآل محمد بن عبدالله.
وشيخ المراقصة الهوجة هو الشيخ سالم بن علي بن عون آل نملان الحبابي.
4. قبيلة آل غراب الهوجه
وتضم:
- آل حنيش: ومنهم: آل جمهور، آل مسهي، وآل ظافر.
- آل عاطف: ومنهم: آل عوضان، آل سعود بن حسن، آل معيض، آل هيضة، آل دريم، وآل الفغام.
- آل محمد بن علي: ومنهم: آل صمعة، آل ذيب، آل فهدة، آل ردعة، وآل دغسة.
5. قبيلة الفحوس الهوجه
وتضم:
- آل عليا: ومنهم: آل عرار، آل سريع، آل عامر، وآل عازب. ونائبهم علي بن محمد آل عليا.
- آل حزقه: ومنهم: آل فريو، آل مغدي، وآل درهم. ونائبهم شايع بن هادي آل حزقه.
6. قبيلة آل مقرح الهوجه
وتضم:
- آل جازعة: ومنهم: آل ملحه، آل ثاني، وآل جبران.
- آل سلمان: ومنهم: آل مقذف، آل علي بن سمحه، وآل حسين.
- آل علي بن هادي: ومنهم: آل عامر، آل محمد، آل هادي، وآل مهدي.
وشيخ آل مقرح الهوجة هو الشيخ محمد بن معنيه آل مقرح الحبابي.
7. قبيلة آل مفتاح الهوجه
وتضم: آل صبحه، آل كفران، آل مرعي، آل مقيته، آل معصمر، وآل مزاري.
8. قبيلة آل مكاذب الهوجه
وتضم: آل دخنان، آل دلقم، آل مفرح، وآل سحمان.
9. قبيلة آل العنثري الهوجه
تضم:
- آل البقعاء.
- آل الحمري.
- آل عيفة.
- آل هويج. ويُعرفون بهذا الاسم منذ القدم لأنهم يسكنون وادي العنثري أعلى راحة. وشيخهم هو الشيخ صالح بن فرحان آل العنثري الحبابي.
ثانياً: قبائل آل مسلم الحباب
ومن الفروع الرئيسية التي يعود اليها أصل قبيلة الإحبابي تعتبر قبائل آل مسلم أيضاً من الفروع الأساسية لقبيلة الإحبابي، وتضم عدداً من القبائل الكبيرة:
1. قبائل آل جبران الرشده
تضم:
- قبيلة آل برمان الرشده: ومنهم: آل جليد (آل مسعود، آل راقع، آل وقيان، آل صالح)، آل خدام (آل ملقوط)، آل حسن (آل جمعان، آل درع بن هادي)، وآل عويره.
- قبيلة آل معيض الرشده: ومنهم: آل عاطف، آل مساعد، آل دشان، وآل عمره. وشيخهم هو الشيخ جارالله بن زهره آل جبران الحبابي.
- قبيلة آل سلمان بن عبيد الرشده: ومنهم: آل عايض بن صالح، آل مسفر بن صالح، آل علي بن صالح، آل مُهمل بن منّاع، آل مهجي، وآل سريح.
- قبيلة آل غازي الرشده: ومنهم: آل عايض بن مخلص (آل مسعود، آل مهدي، آل مقذف، آل مضحك)، آل يحيا بن مخلص (آل حثله، آل شينه)، آل ناشر بن مخلص (آل جلهم، آل زاهره)، آل هظبه، وآل معرض.
- قبيلة آل عطيف الرشده: ومنهم: آل جمعان، آل رفدة، آل مسعود بن هادي، آل زايفة، آل ملحة، وآل سعيد بن محي.
- قبيلة آل جليّل الرشده: ومنهم: آل سلمان (آل ضبان، آل حسين الملقب “قردع”)، وآل عمير (آل حسين بن عوض، آل مداوي).
- قبيلة آل غايب الرشده: ومنهم: آل جاهل (آل دعكن، آل صقعة)، وآل ملفي (آل صالح، آل محسن، آل جمعان، آل أسلبان، آل هاشم بن ملفي ومنهم عبدالهادي الخيال).
- قبيلة آل ملهي الرشده: ومنهم: آل معوضة، آل علي، آل محمد، وآل مجحود. وشيخهم هو الشيخ حسين بن معوضه آل ملهي الحبابي.
2. قبيلة آل الشريف الرشدة
تضم:
- آل ملحف: ومنهم: آل زابن (آل جليد، آل سالم بن مهدي، آل سعيد بن مهدي)، آل مبارك (آل دغثم، آل عايض بن علي، آل صقيع، آل علي بن عايض)، وآل سعيد بن مسهي.
- آل دوكر: ومنهم: آل حدجان، آل رفده، وآل لآحق.
- آل عايض بن مهدي: ومنهم: آل مسعود بن عايض، آل دشان بن عايض، آل مفرح بن عايض، وآل علي بن عايض.
- آل ملفي: ومنهم: آل فهيد (آل عايض، آل حسين، آل ضيف الله، آل مسعود، آل جارالله)، وآل عرفان، وآل شبره.
- آل ظبية: ومنهم: آل محمد بن راقع، وآل مهدي.
- آل معيض: ومنهم: آل معيض، آل مرعي، وآل عايض. وشيخهم هو الشيخ محمد بن غثوان آل الشريف الحبابي.
3. قبيلة آل علي بن سعد الرشدة
وتضم:
- آل معيض: ومنهم: آل بشير، آل مداوي، وآل محسن.
- آل شايع: ومنهم: آل مداوي بن شايع، آل هيف، آل مسفر، وآل عاطف. وشيخهم هو الشيخ عبدالله بن حسين بن فجعه آل علي بن سعد الحبابي.
4. قبيلة آل فاضل الرشدة
وتضم: آل صالح بن جبران، وآل سفران.
5. قبائل الزهرة الحباب
تضم:
- قبيلة آل جميح الزهره:
- آل عوض بن جميح: ومنهم: آل هجلة (آل شباب، آل البوصي، آل سعران، آل محمد)، آل مستور (آل سعيدان “آل صويان، آل زويح، آل ابالقادم”، آل ذفال “آل جراب، آل عبدالله “الذيابة البيض””), آل حسن بن قذله (آل سعود “آل خشنان، آل حمد عين، آل حنيف، آل فنيس، آل مقيت، آل جارالله”، آل عايض بن دليم “آل عوير، آل ليليه”).
- آل مفرّح بن جميح: ومنهم: آل مانع (آل ابو شقاف، آل نقص)، وآل جفيران (آل صميع، آل الرباع، آل مربخ، آل قنيفذ).
- آل شعلة: ومنهم: آل زميع، وآل قبلان.
- آل عاطف بن عبير: ومنهم: آل مرعي بن معيض، آل حمد بن عزمة، وآل حويل. وشيخهم هو الشيخ علي بن جراب آل جميح الحبابي.
- قبيلة آل ملحان الزهره:
- آل درع: ومنهم: آل جثله، آل حمد بن هادي، وآل جويان.
- آل مسفر بن حسن: ومنهم: آل حراك، آل خظيره، وآل حنين.
- آل علي بن حسن: ومنهم: آل حجه، آل سعيد، وآل الزقروط.
- آل مبارك: ومنهم: آل عليان، آل زايد، وآل فهد.
- آل ظافر بن علي: ومنهم: آل صمعه، وآل جدوع.
- قبيلة آل حسناء الزهره:
- آل سعيد: ومنهم: آل راشد، آل عايض، وآل عوير.
- آل شايز: ومنهم: آل مشعاب، وآل حسناء.
- قبيلة آل ناصر الزهره:
- آل علي بن هادي.
- آل مسعود.
- آل عبد الرحمن بن هادي.
- آل عقيان.
- آل محمد بن هادي.
- آل صالح بن هادي.
- قبيلة آل عمران الزهره:
- آل مصلح: ومنهم: آل جارالله، آل ناصر، وآل خاتمه.
- آل مفلح: ومنهم: آل شتوي، آل خادم، آل صمّان، آل أحمد، وآل بوتبني.
- آل ملهي: ومنهم: آل بوهيشه، وآل سعيّده.
- آل غانم: ومنهم: آل عجله، آل سعيد بن عوض، وآل زيدان “آل معدي”.
- آل عاطف. وشيخهم هو الشيخ ناصر بن محمد آل عمران الحبابي.
- قبيلة آل حميدان الحباب:
- عوض بن عمير: ومنهم: آل عايض بن حزام، آل حمد بن عايض، وآل عبدالرحمن.
- آل سيف: ومنهم: آل مسعود بن عايض، آل عايض بن جبران، وآل مهدي بن جبران.
- آل هايض: ومنهم: آل دبسه، وآل عبيده.
- آل جوخان: ومنهم: آل ظافر، آل محمد، وآل مبارك.
- آل مانع: ومنهم: آل مسمار، آل سواده، وآل رده.
- آل محمد بن علي: ومنهم: آل مبارك، آل بريك، وآل عمير.
- آل مفرّح: ومنهم: آل مروان، وآل عبدالرحمن (آل أباآذنين).
- آل برقع: ومنهم: آل سعيدان، آل عبدالله، وآل ابو حليق.
- آل محمد بن ناير.
- آل جرعود: ومنهم: آل حزام، آل سعيد، وآل محمد. وشيخهم هو الشيخ عبدالله بن فجحان آل حميدان الحبابي.
- قبيلة آل العبد الحباب: تنقسم إلى قسمين:
- آل رشيد: ومنهم: آل عمشاء (آل حسين، آل فرحان، آل عميان)، وآل فايع (آل رميح، آل هادي بن دوكر، آل سيف، آل حفنان ومنهم آل دواس).
- آل غانم: ومنهم: آل الحاف (آل مسفر، آل محمد)، وآل برقع (آل لجذم، آل الشحيمة، آل جذنة).
الجيرة عند قبائل الإحبابي: نظام الولاء والحماية
كانت الجيرة عند قبائل الإحبابي، في العقود الماضية (فيما يسمونه وقت الجهل)، نظاماً راسخاً يعكس عمق التماسك القبلي. كانت هناك 12 جيرة مقسمة بالتساوي بين آل مسلم وآل هويج، لكل منهما ست جيرات، وهو ما يعكس التوازن بين الفروع الرئيسية.
جيرة قبائل آل مسلم الحباب:
- آل العبد.
- آل حميدان.
- الزهره.
- آل جبران.
- آل الشريف.
- آل علي بن سعد.
جيرة قبائل الهوجة الحباب:
- آل زربه.
- آل غراب.
- آل الجابر.
- المقارحه.
- المراقصه.
- الفحوس.
هذه الجيرات لم تكن مجرد تقسيمات إدارية، بل كانت تمثل تحالفات حماية وولاء متبادل بين القبائل، مما يضمن الأمن والاستقرار في المنطقة.
قبيلة الإحبابي على لسان الشعراء: فخر وبطولة
تُعتبر الأشعار من أهم مصادر توثيق تاريخ القبائل ومآثرها. وقد تغنى العديد من الشعراء بقبيلة الإحبابي، مبرزين شجاعتهم وكرمهم وأصالتهم.
يقول أحد شعراء الجحادر أهل نجد:
شـفّـي مـــع ربـــعٍ جـنــوبٍ مـسـمّـاه يــا سِـعـد منـهـم لابـتـه و العشـيـرة جمع الحباب اللي نهار الملاقاه بسـلالـهـا تـنـطــح وجــيــه الـمـغـيـرة
ويقول الشاعر سعيد بن علي آل برمان:
حـبــاب مـــا فـيـهـم عــذاريــب و إنــكــار صُلب أقحطان و سِعد منهم عضاده فـوق القبـايـل مــا نـقـول إن لـنـا أطــوار عــلـــى الــعـــرب مـــــا نــدّعـــي بــالــزيــادة
وقال فيهم الشاعر مانع بن عايض آل الخوير آل سعد الجحادر:
راكــبٍ ســت مــن الجـيـش مــا فيـهـا هــزل لا مـشــت كـنـهـا لا دامـــي يـزيــد اجفـالـهـا نصّها ربعٍ هل الجود من عصر الجهل الـحــبــاب الـــلـــي الـــعـــزّ كـــســـب أفـعـالــهــا
وقال الشاعر محمد بن سالم بن جروان آل عليان الجحادر:
ثـــــم يـمــمــوا بـرقـابــهــا مـجـنـبـاتــي يـــم الـحـبـاب متعـبـيـن المـعـامـيـل أهل الفخر و أفعالهم ماضياتي و يعدّلون الضد بالسيف تعديل
ويقول أيضاً:
حـبـاب لــي رد الـبــراء حـربـيّـه سـيــفٍ صـقـيـلٍ سـاطــيٍ بـتّــار هــم درعـنـا مـــن يـمــة اليـامـيّـه ضلعان شّمّخ راسية الاجذار
وقال أحد شعراء يام:
الـبــل خـذوهــا كـاسـبـيـن الـنـفـايـل راحـــوا بـهــا جــحــادر و حــبــاب يا ليت منهو حاضرٍ في دقلهم مــا عــد يـرجـع سـابـر الـمـرقـاب
وقال الشاعر راشد بن حسن بن الذيب العجمي موجهاً القصيدة إلى حامد بن علي بن مايقة:
من اللابة اللي ضدهـا مـا يضيمهـا مـــن الـضــد تــرمــي لـلـطـيـور نـسـيــر فرسان فوق الخيل عبّاد في الدجى لـهــم مـحـيـي الـعــود اليـبـيـس نـصـيـر ربـــعٍ يــعــدّي فـعـلـهـم مــــن حــدودهــم بـمـشــوّكٍ يـشـظــى الـعــظــام ضــريـــر لـطّـامـة الـعـايـل عـلــى واضـــح الـنـقــا لاثــــــــار بــــيــــن الـجـبـهـتــيــن ذخــــيـــــر يـعـطـيـكـم الــتــاريــخ مــنــهــاج فـعـلــهــم و على غير كسـب الجميـل عسيـر يرجـيـهـم الـلاجــي ويـخـشـاهـم الــــذي عــلــى الــقــوم دايــــم بـالـجـمـوع يـغـيــر احـبـاب للصـاحـب و سـقـم لضـدّهـم ورحـاهـم عـلـى الــراس الكبـيـر تـديـر
ويقول الشاعر محمد بن راشد المهنا النعيمي:
حبابيّـةٍ شرهيـن فـي حـومـة الـوغـا إلى ثارت الهيجا و شبّـوا وقودهـا يا ما شعوا من هجمة شُمّخ الذرا جـــــلالٍ مـثـانـيـهـا كــبـــارٍ ديـــودهـــا فواعـيـس قــومٍ نـدّهـم مــا يضـدّهـم إلـى جـردوا سلاتهـا مـن غمـودهـا
وقال الشاعر سهيل بن معيض العتيبي:
إلا أنــت تـكــرم يـــا زبـــون المـلاهـيـد هـجـنٍ مـــن المـمـشـى حـفـايـاً إيـديـهـا حيث أنت من ريعٍ لهم ذكر توحيد مــــن الـحـبــاب الــلــي يـــــذري ذراهـــــا
وقال الشاعر غانم بن هادي آل سليمان عبيدة:
أمــا الحـبـاب الـلـي لـنـا رســم وحــدود ومـسـجـلـيــن طـيـبــهــا فــــــي ســطــرهـــا سباع في وصف الرجاجيل و فهود نـــــار تـلــظــى مـــــن لـهــايــب سـعــرهــا حرابـهـم مـــن يـمــه الـشــرق مـضـهـود كــل الـعـرب تــدري بـهـا مــن ظـفـرهـا
ألقاب وعزاوي قبيلة الإحبابي: دلالات على المجد والشجاعة
تُعرف قبيلة الإحبابي بعدد من الألقاب والعزاوي (النداءات الفخرية) التي تعكس تاريخها العريق وشجاعة فرسانها:
ألقاب قبائل الحباب:
- “حجاب المشرق”: لقب أطلقه عليهم مرعي بن محمد، وذلك لأنهم من قحطان الشرق في منطقة عسير، في إشارة إلى دورهم كحماة للحدود الشرقية. يقول أحد الشعراء في هذا اللقب:بـــديــــنــــا بــــــاســــــم عــــــــــــلّام الـــخـــفـــيّـــه عــظــيــم الـــشـــان يــعــلــم كــــــل حـــالــــي ألا يــــــــــا الله يــــــــــا جــــــــــزل الــعـــطـــيّـــه طـلــبــنــا مـــنــــك يـــــــا عـــــــز الــجـــلالـــي تــغــفــر ذنـــــــوب عـــبــــدك و الـخــطــيّـــه و ثــبــتـــنـــا الــــــــــى حـــــــــــان الـــســــؤالــــي ســـــلامــــــي عـــــــــــد هـــــمّــــــال الـــرفــــيّــــه عــلــيـــكـــم يــــــــــا مــنــاعـــيـــر الـــرجـــالــــي عـلـى أهــل الطـيـب و رجــال الحـمـيّـه عــــيـــــال رشــــيـــــد ذربـــــيـــــن الــفــعـــالـــي عـــــيـــــال رشـــــيـــــد حـــامـــيــــن الـــونـــيّــــه و نــــعـــــمٍ كـــــــــل مـــــــــا دار الــمــجــالـــي لـــــهـــــم عــــــــــادات و ســـــلــــــومٍ قـــــويّــــــه وهــــــو طـــبـــع الــحــبــاب أول و تـــالـــي عـــلــــى الـــحــــدان كـــــــم قـــامــــوا بــهــيّـــه (حجاب المشرق) في ماضي الليالي حـــــــبــــــــاب يـــــرفـــــعــــــون الـــمـــعـــنـــويّــــه مـواقــفــهــم مــــــــن الــمـــاضـــي جــــزالــــي قــــــــــروم فــــــــــي الـــلـــقــــاء و بـــــوارديّـــــه ولا هـــــــــــــم يـــنـــقــــلــــون إلا الــــغـــــوالـــــي إلـــــى جــاهـــم مــــــن الــمــشــرق غـــزيّـــه غـــــــــدوا دون الــعــشـــايـــر بــالــســـلالـــي وأنــــــــــــــا بـــقـــولــــهــــا حــــــــــــــقٍ عـــــلـــــيّـــــه لــــــــزوم أمــــــــدح كــريــمــيــن الــســبــالـــي لــــهــــم وســـــــــط الــضــمــايـــر مـــقـــدريّـــه صـحـيــح الــقــدر مــــن غــالـــي لـغــالــي
- “معشية عزّام”: ويعني مشبعة عزّام (الذئب المفترس) من الجوع بالجنائز، وذلك في أوقات الحروب مع القبائل الأخرى، إشارة إلى كثرة قتلى الأعداء على أيديهم. يقول مبارك بن عبدالله بن شرثان:ربــعــي حــبــابٍ إلـــــى كـــــلٍ نــســـب جـــــدّه قـــــوم تـــكـــدّر عـــلـــى الـــحـــرّاب الأيـــامـــي يـــوم الـجـهـل واخـتــلاف الـسـبـر و الـــردّه والـدرب مسمـوح بيـن الشـرق و الشـامـي عــاداتــنــا نــلــطـــم الــعــايـــل عـــلــــى خـــــــدّه نجـعـل عـلـى كـبـد راعــي الـغـل ميسـامـي يــبــطــي عــلــيــلٍ غــلــيــلٍ ضـــاربــــه عـــــــدّه و إن ثار قبس الحرايب فدع (عزّامي)وقال الشاعر شايع بن حامد آل الجابر:حبابيةٍ أهل فعـول وزعامـات يوم القنا والرمح والمسرجاتيوقال الشاعر حمد بن محمد آل غازي:حنا الحباب اللابة الحربيّه سقم الحريب معشيّـة عـزّاموقال أحد الشعراء القدامى:حنا الحباب أهل الظفر و معشيّة عزّام و أهـــــــــــــل الــــشــــوايـــــع مــــــــــــــن قـــــــديـــــــم
- “شرابة الدم”: لقب آخر يدل على شجاعتهم وبسالتهم في المعارك.
عزاوي وألقاب قبائل الحباب الفرعية:
- قبيلة آل الجابر الحباب: “حيد المرازه”، “عرار الجربا وأنا ولد جزع”، “شوم الأقران وأنا ولد قنع”.
- قبيلة آل العبد الحباب: “طروش الموت”، “ذبّاحة الشيوخ”، “بلال الريق أنا ولد عبد”، “ابن عبيد”، “أني ولد عباد”.
- قبيلة آل جميح الحباب: “ابن لجمح”.
- قبائل الرشدة الحباب: “أني ولد رشد”.
- قبيلة آل نملان الحباب: “أني ابنك يا نملان”.
- قبيلة آل شنان الحباب: “ابن مشنن”.
- قبيلة آل حثيث الحباب: “بلال الريق ابن حثيث”.
- قبيلة آل الشريف الحباب: “أني ولد رشد”، “زربة المشرق”.
- قبيلة آل عمران الحباب: “آل بالحيّات”. وغيرها من الألقاب والعزاوي التي تتناقلها الأجيال.
بلاد الإحبابي وحدودها: موطن الأصالة
وعند النقاش عن أصل قبيلة الإحبابي ننوه الى ان هذه القبيلة تتمركز أصولها الاولى في جنوب شبه الجزيرة العربية، وتحديداً في وادي تثليث وفروعه من الأودية الرئيسية والفرعية. هذه المنطقة غنية بالتضاريس المتنوعة من أودية وقرى وهجر وجبال. ومن أبرز معالم بلاد الحباب:
- اللّجام: وادٍ من أودية تثليث، فيه هجرة لقبيلة الحباب تبعد عن الأمواه شمالاً حوالي 25 كيلومتراً.
- هجرة الحمراء: تقع في الجانب الغربي من وادي تثليث.
- الأمواه: تقع في وادي تثليث، وتبعد عن مدينة تثليث القائمة حالياً حوالي 80 كيلومتراً جنوباً. سكانها من قبائل الحباب، ويسكنها أيضاً بعض الأفراد القليلون من قبيلة المشاعلة من الجحادر. سميت الأمواه على اسم بئر قديمة، وقد أصبحت اليوم مدينة كبيرة تضم العديد من المرافق الحكومية، ويقام بها سوق أسبوعي يوم الأربعاء. تُعتبر الأمواه قاعدة بلاد الحباب منذ القديم. أما الجبال الشامخة في جنوب الأمواه، فمنها جبل درع الذي يقع على ضفاف وادي الأمواه من الشرق وله شعاب مثل قتادة وقتيدة والأجواف وبني غميس وكلتا وفرع درع. وهناك أيضاً جبل سنام، وهو من الجبال الصلبة ذات الوعورة والانفراد، ويقع بين وادي الشعبة والمسناة، ويبعد عن الأمواه جنوباً حوالي 20 كيلومتراً. وجبل بذيان يقع على ضفاف وادي الحنوء من الشمال الغربي ويحيط به نجد السدرة ووادي الشعبة.
- وادي السايل: وادٍ من أودية الأمواه في الجهة الغربية منها، وفيه هجر لقبائل الحباب. ومن روافده: الجنادل، الحذايين، مكراء، المستظل، والشعيبة.
- الكفاة: مجموعة من الأودية منها ثجر الأسفل، ومررو حجيلا، وعين، وبني معارة، والعمق، وكل هذه المواقع تقع شرق الأمواه.
- النعضاء.
- رحوب.
- يساف.
- مدي.
- الحنكة.
- ثجر: وادٍ يوجد به عد ماء قديم، وهو المقصود في قصيدة قيس “خليلي إن حانت وفاتي – فارفعا بي النعش حتى تدفناني على ثجر”. وقد قال الهمداني إن ثجر ماء بين نجران والهجيرة. وثجر المقصودة هنا تقع جنوب شرق الأمواه.
- أم الشب.
- وادي الفرع: وفيه هجرة للحباب.
- شداء.
- وادي الوهلان: من روافده لحيفة ومريخة، وادي لحوض الذي يقع على ضفافه من الشرق، وجبل أهرمان الذي ذكره الأستاذ عبدالله بن خميس في جبال الجزيرة. الصحيح أن وادي لحوض من ضواحي ملحة الحباب، والجبل المذكور يقع شرق لحوض ولكن سيله ينحدر مع الوهلان.
- وادي خراف: من روافده الوشيجة والسريحة وبني حنظل، وفيه هجر وسكانه من قبائل الحباب. يمتد الوادي بالانحدار من الجنوب إلى الشمال. ومن الجبال فيه: ضور الرشادة الذي يقع بين شعيب خباب والمقراع والضوير، وجبل وظبه وهو من الجبال المرتفعة.
- وادي الحنو: من روافده بني هرابة وسروم وأم جلبين والعيّص وبني مقتبل وقطينة. وهو وادٍ خالٍ من المزارع، ومفيض سيل وادي الخنقة.
- وادي ملحة الحباب: وادٍ يتجه من الجنوب إلى الشمال، متوسط الحجم، تقترب منه الجبال الشامخة ذات القمم العالية. فيه هجرة قديمة تعود لأكثر من قرن، ومزارع وآبار غنية بالمياه الجوفية. يبعد عن الأمواه جنوباً حوالي ستين كيلومتراً. ومن روافده لثاء، وهو مفيض سيل وحية وطريف.
خاتمة: إرث لا يزال حياً
إن أصل قبيلة الإحبابي يمثل جزءاً لا يتجزأ من تاريخ شبه الجزيرة العربية وثرائها القبلي. بفضل تمسكها بقيمها الأصيلة، وشجاعة فرسانها، وحكمة شيوخها، استطاعت هذه القبيلة أن تحافظ على مكانتها المرموقة وتظل رمزاً للأصالة والعراقة. لا يزال إرث الإحبابي حاضراً بقوة في الأجيال الحالية، التي تواصل حمل راية الفخر والمجد الذي بناه الأجداد، مما يؤكد أن تاريخهم ليس مجرد ذكريات، بل هو جزء حي ومتفاعل من هويتهم.
مواضيع قد تهمك
